마음공부

책머리에 — 5
들어가는 글 — 12

Ⅰ 인생의 목적은 무엇인가 — 15

Ⅱ 마음은 어떻게 생겼을까? — 23

1. 생각과 느낌 — 27
2. 한국불교 최고의 위기 – 사색부재(思索不在)— 31

3. 명상(瞑想)이란 무엇인가 — 35
4. 명상은 왜 필요하며, 어떻게 해야 할까? — 41
5. 깨달음이란 무엇인가 — 046
6. 해오주의 깨달음과 증오주의 깨달음 — 58
7. 깨달음의 핵심: 실체시(實體視)에서 연기시(緣起視)로 — 66

Ⅲ 지금 여기 행복해탈하기 — 77

1. 마음 3박자 — 79
2. 행복을 장애하는 번뇌의 실체 — 86
2-1. 번뇌 구조(煩惱構造) — 88
2-2. 개념 이전(槪念以前) — 90
2-3. 실체 사고(實體思考) — 94
2-4. 가치 사고(價値思考) — 95
2-5. 욕구(欲求) — 96
2-6. 분노(忿怒) — 99
2-7. 불만 사고(不滿思考: 不知足思考) — 100
3. 지금 여기 바로 행복을 누리고 있는가? <즉행(卽幸)> — 103
3-1. 행불행 3단계 법칙(幸不幸三段階法則) — 103
3-2. 행복을 돕는 말씀 — 107
3-3. 행복 공식 — 114
4. 지금 여기 바로 해탈을 누리고 있는가? <즉탈(卽脫)> — 116
5. 연기, 모든 존재의 존재 이치 — 125
6. 돈망(頓忘) — 135
6-1. 돈망이란? — 136
6-2. 돈망의 필요성 — 138
6-3. 돈망을 깨닫는 길 — 139
6-4. 돈망 파지를 돕는 몇 가지 안내 말씀 — 142

불교 공부를 흔히 마음공부라고 한다. 그러면 ‘마음!’이라고 할 때 제 1감으로 무엇이 떠오르는가? 오위백법(五位百法)이 떠오르는가? 그런데 그것은 천 명 중 한 사람에게나 필요한 답이지 않을까 한다. 무슨 뜻이든 복잡하면 우리의 삶과 멀어진다.
마음을 논할 때 칸트의 지정의(知情意) 정도라면 좋은 답일 것이다. 지정의는 내가 평생 아주 사랑하는 개념이다. 더 간단하다면 더 좋을 것이다. 마음은 [생각과 느낌] 혹은 [느낌과 생각], 두 종류뿐이라고 생각한다. 지정의에서 의(意)는 결국 생각이니, 그것을 생각 마을로 편입시켜 보면 마음은 지(知)와 정(情), 곧 생각과 느낌이 전부이다. 마음공부란 생각공부, 느낌 공부가 일단 전부이다.

해탈도 마음 안에서 경험되는 무엇일 뿐이다. 석존께서는 경험되지 않는 것은 토끼 뿔과 같이 무의미하다고 하셨다. 마음 안에서 경험되는 무엇이라고 하면, 생각 영역 안에서 경험되든지 느낌 영역 안에서 경험되든지 할 것이다.
해탈은 어떤 영역 안에서 경험되는 것일까? 이 주제는 긴 세월 동안 내 속에 머물렀던 물음이었다. 해탈을 느낌이 사라진 어떤 무엇으로 인식하는 불교인들이 많을 줄 안다. 여러 불교학 전문인들의 토론 내용이 될 수도 있을 것이다. 느낌을 희로애락의 감정 정도로 전제해 두신 분들이 제법 있을 것이다. 그러나 느낌의 외연은 넓고 넓다. 관심 있는 분들이 고려해 보실 한 주제가 되었으면 한다.

<나>라는 함정에서 어떻게 벗어날지 명상해야 하며, <나>라는 것이 본래 없다는 것을 명상의 힘으로 통찰해 내야 한다. 바로 무아라는, 공(空)이라는 사실을 명상의 힘으로 깨달아야 하는 것이다. 깨달은 다음은 거듭 곱씹으면서 관행(觀行)하여 무아(空)를 명상해서 체화하고 인품화해야 한다.