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헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학

헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학

헤르만 바빙크 (지은이), 박태현 (옮긴이)
다함(도서출판)
13,000원

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헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9791190584265
· 쪽수 : 184쪽
· 출판일 : 2021-08-02

책 소개

헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학 4권. 모든 신학은 교회를 위한 신학이어야 한다! 다원주의와 포스트모던 시대에 개혁신학과 교회의 가야할 길 헤르만 바빙크의 깜픈 신학교 교수 시절 연설문.

목차

추천사 ㆍ 6
편역자 서문 ㆍ 10

Ⅰ. 거룩한 신학의 학문(De wetenschap der Heilige Godgeleerdheid) ㆍ 14

1. 거룩한 신학의 학문(교수 취임 연설) ㆍ 16
⑴ 거룩한 신학의 원리 ㆍ 20
⑵ 거룩한 신학의 내용 ㆍ 39
⑶ 거룩한 신학의 목적 ㆍ 59

2. 해설 ㆍ 81
⑴ 취임 연설의 의의 ㆍ 83
⑵ 취임 연설의 요약 ㆍ 88

Ⅱ. 기독교와 교회의 보편성(De katholiciteit van christendom en kerk) ㆍ 100

1. 기독교와 교회의 보편성(교장 이임 연설) ㆍ 102
⑴ 성경의 가르침 ㆍ 105
⑵ 교회사를 통한 이해 ㆍ 117
⑶ 우리에게 주어지는 의무 ㆍ 147

2. 해설 ㆍ 165
⑴ 이임 연설의 의의 ㆍ 165
⑵ 이임 연설의 요약 ㆍ 171

주제 색인 ㆍ 180
인명 색인 ㆍ 184

저자소개

헤르만 바빙크 (지은이)    정보 더보기
개혁파 정통주의의 마지막 세대에 속하는 신학자이자, 이 전통이 낳은 가장 위대한 신학자 가운데 한 사람으로 평가된다. 그는 아브라함 카이퍼와 함께 신칼뱅주의 운동을 이끌며, 네덜란드 신학과 교회에 깊은 영향을 끼쳤다. 1873년 김나지움을 우수한 성적으로 졸업한 바빙크는, 네덜란드에서 가장 오래된 명문이자 자유주의 신학의 중심지였던 레이든 대학교 신학부에 진학했다. 그곳에서 당대 자유주의 신학의 거장이었던 요하네스 스홀튼의 지도를 받으며, 『울리히 츠빙글리의 윤리학(De ethiek van Ulrich Zwingli, 1880)』으로 박사학위를 취득했다. 바빙크는 1881–1882년 프라너꺼르에서 잠시 목회한 뒤, 1883–1902년까지 깜픈 신학교에서 교의학 교수로 재직했다. 이후 1902년, 아브라함 카이퍼의 부름을 받아 암스테르담 자유대학교의 교의학 교수로 자리를 옮겨 학문적 활동을 이어갔다. 그의 대표작은 방대한 4권의 저작인 『개혁교의학』(Gereformeerde Dogmatie, 1895–1901)으로, 이는 개혁 신학의 정수를 집대성한 걸작으로 평가된다. 그러나 바빙크의 관심은 교의학에만 머물지 않았고, 현대 사상과 문화, 철학, 교육, 심리학 등 다양한 분야에도 깊은 관심을 가지고 폭넓게 저술했다. 이러한 점에서 그의 신학은 철저히 개혁파적이면서도 동시에 보편적인 지평을 지향하는 신학이었다.
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박태현 (옮긴이)    정보 더보기
네덜란드 아펠도른 신학대학교에서“조오지 휫필드의 설교”로 독토란두스(Doctorandus. 1998)를 취득하였고, The Sacred Rhetoric of the Holy Spirit: A Study of Puritan Preaching in a Pneumatological Perspective (Apeldoorn: Theologische Universiteit, 2005)의 제목으로 박사학위(Th.D.)를 취득하였다. 학위 취득 후 암스테르담 자유대학교 객원연구원(2005-2010)으로 헤르만 바빙크(Herman Bavinck)의『개혁교의학』을 연구하여 번역·출판하였다. 화란한인교회 담임목사(2010-2013)를 역임하였다. 번역서로는 『개혁교의학』(전 4권, 부흥과개혁사, 2011),『칼빈의 생애와 신학』(부흥과개혁사, 2009),『구속사와 설교』(솔로몬, 2018), 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)의『칼빈주의 강연』(다함, 2021) 등이 있다. 현재 총신대학교 목회신학전문대학원에서 부교수로 재직하며 청교도 및 구속사적 설교, 개혁주의 설교를 중심으로‘신칼빈주의’운동을 소개하며 후학을 양성하고 있다.
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책속에서



신학이 존재하고, 우리가 하나님을 알 수 있고 알도록 허용된다는 것은 당연히 하나님 한 분께 감사할 일입니다. 신학의 “본질적 원리”(principium essendi)는 하나님 자신입니다. 우리의 신학이 참된 것이라면, 우리의 신학은 다름 아닌 하나님께서 자신에 대해 자신의 피조물들에게 알리기로 작정하셨던 지식에 대한 우리 의식의 모사(模寫)이며 반영입니다. 하지만 우리가 신지식(Godskennis)을 획득하는 “인식의 원리”(principium cognoscendi)는 오로지 성경뿐입니다.
(Ⅰ. 거룩한 신학의 학문 中에서)


하나님에게서 태어난 신학은 또한 그분 자신을 대상으로 삼습니다. 신학이 다른 학문들과 나란히 고유한 원리를 갖는 것처럼, 그것은 또한 선명하게 지시할 수 있는 고유한 대상, 다름 아닌 하나님 자신, 만물의 창조주이며 보존자를 대상으로 삼습니다.
(Ⅰ. 거룩한 신학의 학문 中에서)


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