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헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학

헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학

헤르만 바빙크 (지은이), 박태현 (옮긴이)
다함(도서출판)
13,000원

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헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9791190584265
· 쪽수 : 184쪽
· 출판일 : 2021-08-02

책 소개

헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학 4권. 모든 신학은 교회를 위한 신학이어야 한다! 다원주의와 포스트모던 시대에 개혁신학과 교회의 가야할 길 헤르만 바빙크의 깜픈 신학교 교수 시절 연설문.

목차

추천사 ㆍ 6
편역자 서문 ㆍ 10

Ⅰ. 거룩한 신학의 학문(De wetenschap der Heilige Godgeleerdheid) ㆍ 14

1. 거룩한 신학의 학문(교수 취임 연설) ㆍ 16
⑴ 거룩한 신학의 원리 ㆍ 20
⑵ 거룩한 신학의 내용 ㆍ 39
⑶ 거룩한 신학의 목적 ㆍ 59

2. 해설 ㆍ 81
⑴ 취임 연설의 의의 ㆍ 83
⑵ 취임 연설의 요약 ㆍ 88

Ⅱ. 기독교와 교회의 보편성(De katholiciteit van christendom en kerk) ㆍ 100

1. 기독교와 교회의 보편성(교장 이임 연설) ㆍ 102
⑴ 성경의 가르침 ㆍ 105
⑵ 교회사를 통한 이해 ㆍ 117
⑶ 우리에게 주어지는 의무 ㆍ 147

2. 해설 ㆍ 165
⑴ 이임 연설의 의의 ㆍ 165
⑵ 이임 연설의 요약 ㆍ 171

주제 색인 ㆍ 180
인명 색인 ㆍ 184

저자소개

헤르만 바빙크 (지은이)    정보 더보기
네덜란드의 저명한 개혁파 신학자다. 캄펀신학교에서 수학한 후, 1880년에 츠빙글리의 윤리학에 관한 연구 로 라이던대학교에서 박사학위를 받았다. 프라너컬에 있는 교회에서 1년 정도 목회한 후, 1883년부터 1902년까지 캄펀신학교에서 교의학을 가르쳤고, 이후 아브라함 카이퍼의 뒤를 이어 암스테르담자유대학교에서 1921년 세상을 떠날 때까지 교의학 교수로 섬겼다. 선택과 언약 그리고 창조와 재창조의 영원한 중보자 그리스도에 대한 믿음 가운데 아브라함 카이퍼와 함께 당시 전통적인 기독교가 외면받던 문화 속에서 19세기 말 20세기 초 네덜란드에서 삶의 모든 영역에서 하나님의 영광을 추구하고자 하는 칼빈주의 부흥을 이끌었다. 교회를 위한 신학자, 기독교와 교회의 보편성을 추구한 신학자, 종합적 신학 방법론을 추구한 신학자로 회자된다. [저서] 『개혁주의 신론』(The Doctrine of God, CLC, 1998) 『하나님의 큰일』(Magnalia Dei, CLC, 1999) 외 다수
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박태현 (지은이)    정보 더보기
네덜란드 아펠도른 신학대학교에서“조오지 휫필드의 설교”로 독토란두스(Doctorandus. 1998)를 취득하였고, The Sacred Rhetoric of the Holy Spirit: A Study of Puritan Preaching in a Pneumatological Perspective (Apeldoorn: Theologische Universiteit, 2005)의 제목으로 박사학위(Th.D.)를 취득하였다. 학위 취득 후 암스테르담 자유대학교 객원연구원(2005-2010)으로 헤르만 바빙크(Herman Bavinck)의『개혁교의학』을 연구하여 번역·출판하였다. 화란한인교회 담임목사(2010-2013)를 역임하였다. 번역서로는 『개혁교의학』(전 4권, 부흥과개혁사, 2011),『칼빈의 생애와 신학』(부흥과개혁사, 2009),『구속사와 설교』(솔로몬, 2018), 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper)의『칼빈주의 강연』(다함, 2021) 등이 있다. 현재 총신대학교 목회신학전문대학원에서 부교수로 재직하며 청교도 및 구속사적 설교, 개혁주의 설교를 중심으로‘신칼빈주의’운동을 소개하며 후학을 양성하고 있다.
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책속에서



신학이 존재하고, 우리가 하나님을 알 수 있고 알도록 허용된다는 것은 당연히 하나님 한 분께 감사할 일입니다. 신학의 “본질적 원리”(principium essendi)는 하나님 자신입니다. 우리의 신학이 참된 것이라면, 우리의 신학은 다름 아닌 하나님께서 자신에 대해 자신의 피조물들에게 알리기로 작정하셨던 지식에 대한 우리 의식의 모사(模寫)이며 반영입니다. 하지만 우리가 신지식(Godskennis)을 획득하는 “인식의 원리”(principium cognoscendi)는 오로지 성경뿐입니다.
(Ⅰ. 거룩한 신학의 학문 中에서)


하나님에게서 태어난 신학은 또한 그분 자신을 대상으로 삼습니다. 신학이 다른 학문들과 나란히 고유한 원리를 갖는 것처럼, 그것은 또한 선명하게 지시할 수 있는 고유한 대상, 다름 아닌 하나님 자신, 만물의 창조주이며 보존자를 대상으로 삼습니다.
(Ⅰ. 거룩한 신학의 학문 中에서)


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