연극 하지 않을 자유는 없다

프롤로그 목소리와 응시 ∙ 9

장 막 극
1 도시의 계단을 걷는 사람들 ∙ 15
난제 아무 일 없음의 사건 ∙ 65
관점 말하지 않기 위해 말하는 것들 ∙ 68
2 오프 더 레코드 ∙ 71
난제 온 에어와 오프 더 레코드, 그 사이 ∙ 123
관점 강요될 수 없는 진실 ∙ 127
3 하온—처용의 아내 ∙ 131
난제 극중극, 가면 속의 가면 ∙ 172
관점 욕망을 거세한 남자, 욕망이 죄가 된 여자 ∙ 177
4 러브 아카이빙 ∙ 179
난제 사랑에 대한 몇 가지 오해 ∙ 225
관점 타자의 사랑에 응시당한다는 것 ∙ 229

단 막 극
1 스와이프 ∙ 233
난제 원본의 부재와 무한 복제의 비극 ∙ 269
관점 스와이프의 존재론 ∙ 273
2 여름 캠프 ∙ 277
난제 알지만, 행하지 않는 주체 ∙ 319
관점 한 여름밤의 집단 심리 ∙ 323
3 데드락 ∙ 327
난제 버려진 자들: 신, 인간, 인공지능 ∙ 368
관점 인간의 조건, 생존의 교착 ∙ 373
4 역치 ∙ 377
난제 폭력의 미래 ∙ 417
관점 용서와 속죄의 역설, 그 피드포워드 ∙ 420

에필로그 끝나지 않은 연극, 그 실험적 대안들 ∙ 425
후기 ∙ 447

삶이 그것이 연기임을 잊은 채로 하는 연극이라면, 연극은 그것이 연기임을 드러내며 수행하는 삶인 것입니다. 행위 없이, 오직 ‘말’만 있어도 연극이 됩니다.
- 프롤로그 <목소리와 응시> 중에서

우리가 인공지능을 통해 감정을 설명받으려는 건 ‘나’ 아닌 다른 인간에겐 그것이 불가능하다고 생각했기 때문이 아닐까요? 그래서 해석된 감정을 ‘감정’이라고 착각하는 건 아닐까요?
- 장막극 <도시의 계단을 걷는 사람들> 난제 중에서

사랑은, 사랑이라는 단어를 말하지 않기 위해 끝없이 에둘러 말하는, 파편적인 말들로만 가능한지도 모릅니다. 누군가는 이들의 이야기가 사랑이 아니라고 할지도 모릅니다. 그 또한 맞는 말입니다. 하지만 이것이 사랑이 아니라면, 우리는 사랑을 기꺼이 다시 재정의해야 하지 않을까요?
- 장막극 <도시의 계단을 걷는 사람들> 관점 중에서