신명문화와 21세기 새로운 도학

들어가는 말
제1부 신명문화
제1장 고대 동이족과 태양문화
1. 동방의 삼대 문화원류
2. 삼황오제
3. 태호와 봉황문화
4. 소호와 태양신문화
5. 소호와 대문구문화

제2장 신명문화의 근원 - 샤머니즘과 신선사상
1. 샤머니즘과 신명
2. 신선사상의 연원
3. 신명의 원초적 의미와 두 번째 의미
4. 장자에서의 신명의 의미

제3장 노자사상과 동이문화
1. 노자와 동이족
2. 노자사상과 공자사상의 연원
3. 노자사상과 동이문화전통
4. 황로학과 제나라 문화전통
5. 노자사상과 한국의 전통사상
6. 동이문화전통과 노자사상

제4장 티베트 토착종교 뵌뽀교
1. 티베트 민족과 뵌뽀교 문화
2. 뵌뽀교의 역사 변천
3. 뵌뽀교와 샤머니즘
4. 티베트는 어디로

제2부 21세기 새로운 도학
제1장 현대산업문명과 20세기 현대신유가
1. 산업문명에 대한 반성
2. 동양의 현대화
3. 20세기 현대신유가

제2장 포스트모던 철학과 노장사상
1. 21세기 생태정보화사회와 포스트모던 철학
2. 노장사상과 해체주의의 유사점
3. 노장사상과 해체주의의 차이점

제3장 이강수와 김형효의 「제물론」편 이해 비교
1. 「제물론」편 비교 고찰
2. 혜시와 신도 그리고 해체주의
3. 장자철학 정수의 21세기 의의

제4장 새롭게 본 장자 해석
1. “저 회는 인의를 잊었습니다.”(대종사편)
2. “지극한 음기는 차갑고 지극한 양기는 뜨겁다.
차가운 것은 하늘에서 나오고 뜨거운 것은 땅에서 나온다.”(전자방편)
3. “신은 어디에서 내려오는가? 명은 어디에서 나오는가?”
“천지와 함께하고, 신명과 함께 가니!”(천하편)
4. “기라고 하는 것은 허령하여서 외물을 맞아들인다.
“감각기관과 심지활동을 멈추고
신이 하고자 하는 대로 행합니다.”(인간세편)
5. “명으로써 하는 것보다 못하다.”(제물론편)
“허령한 곳에서 지혜의 광명이 생긴다.”(인간세편)
6. 새롭게 본 장자 해석의 21세기 의의

제5장 신명과 기화의 묘합지도
1. 노자의 도: 객관적 실재인가? 주관적 경계인가?
2. 노장에서의 신명의 도
1) 동양의 신명의 도
가) 내재적 초월성 나) 유한하나 무한하다 다) 공부와 경지
라) 음양과 오행
2) 도가의 신명의 도
가) 무명과 무언 나) 안으로 향하는 도 닦기 다) 혼연일체
3. 노장에서의 묘합의 도
1) 현람과 진지 2) 정언약반
4. 신명과 기화의 묘합
5. 기화세계에서의 신명나는 민간생활문화
가) 생태와 자연 나) 건강과 양생 다) 예술과 문화
라) 레저와 선유 마) 현덕과 수복
6. 생생의 도와 기화세계

제6장 21세기 새로운 도학의 파라다임 설계
1. 디지털인공지능(AI)의 특징
2. 위학과 위도
3. 명왕의 길과 신성의 길
1) 위학 ? 명왕의 길
가) 왕 - 이물관지의 방술지학 나) 명 - 이명관지의 분열적 도술지학
2) 위도 ? 신성의 길
가) 성 - 이덕관지、이기관지의 구체적 도술
나) 신 - 이무관지의 자연스러운 도술
4. 21세기 새로운 동도서학론

제7장 도가 민주주의 시론
1. 성숙한 자유민주주의의 필수조건
2. 도가사상의 민주주의 전환
1) 자유와 평등 2) 성인의 품격
3. 성숙한 토론문화
4. 공정한 법치
5. 성숙한 민주주의 건립

후기