초기 경전으로 읽는 반야심경

저자 서문

일러두기
기본 용어

제 1장 어느 가을 아침의 인연
뜻밖의 부탁
절을 할 줄 모르는 분
템플스테이에 온 진짜 이유
첫 번째 질문: 한국불교는 기복불교 아닌가?
호박돌과 기름의 비유
두 번째 질문: 윤회는 존재하는가?
현재의 태어남과 죽음
아이와 노인의 비유

제 2장 반야심경 1부
세 번째 질문: 《반야심경》에서 말하는 공(空)의 뜻은?
오온에 대한 간략한 설명
오온에 대한 분석
실체가 없기 때문에, 오온은 공(空)하다.
삼법인(三法印)
마지막 차 한 잔
왜 공성(空性)을 보는 것이 중요한가?
붉게 타오르는 쇠구슬의 비유
불교는 허무주의가 아니다.

제 3장 반야심경 2부
3.0 반야심경의 배경과 구성
3.0.1 경이 설해진 배경
3.0.2 대승불교의 육바라밀
3.0.3 경전의 전체 구성
마하반야바라밀다심경 - 조계종 한글본 –
(마하)반야바라밀다심경 (摩訶)般若波羅蜜多心經 -현장 스님 역-)

3.1 반야심경의 제목 및 첫 문장
3.1.1 경전의 제목
3.1.2 첫 문장에서 모든 설명은 끝났다
3.1.3 오온이 공한 것을 보면, 왜 괴로움에서 벗어날 수 있는가?
3.1.4 초기경전 산책1
《무더기 경 / 온경(蘊經)》
《오취온에 대한 범주(範疇, 분류) 경》
《무아의 특징 경》

3.2 다섯 가지 집합체인 오온은 실체가 없다. 오온의 공성: 색불이공 공불이색…수상행식 역부여시
3.2.1 물질[色]이 곧 공한 것이요, 공한 것이 곧 물질[色]이다.
3.2.2 왜 ‘공’이라고 하지 않고, ‘공하다’라고 해석했나? (공은 ‘없다’가 아니며, 공도 실재하는 것이 아니다.)
3.2.3 느낌, 인식, 마음요소들, 의식도 또한 공하다.
3.2.3 오온 사이의 상호관계
3.2.4 의식은 자아가 아니다
3.2.5 초기경전 산책2
《거품덩어리 비유 경》
《갈애 멸진의 긴 경》

3.3 모든 법은 공하여, 나지도 멸하지도 않는다
3.3.1 모든 현상세계는 공한 모습일 뿐, 생겨나는 것도 아니고 멸하는 것도 아니며, … .
3.3.2 현상세계를 바라보는 관점을 향상시켜 보자.
3.3.3 초기경전 산책3
《열반과 관련된 경1》
《끼사고따미》
《산은 산이요, 물은 물이로다》

3.4 공한 것에는 오온도 없고, 눈, 귀, 코 … 마음의 경계까지도 없다.
3.4.1 그러므로 공한 것에는 오온이 없다.
3.4.2 공한 것에는 육근과 육경과 18계도 없다.
3.4.3 육근, 육경, 육식, 12처, 18계
3.4.4 사람의 수준에 따라 다르게 가르치신 부처님
3.4.5 무의식적인 집착
3.4.6 초기경전 산책4
《라훌라에게 설하신 짧은 경》
《삼매 경》

3.5 무명도 없고 무명이 다함도 없으며, … 늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함도 없다.
3.5.1 미시적 관점과 거시적 관점.
3.5.2 연기법의 정형구
3.5.3 십이연기법
3.5.4 십이연기법 역시 공하다.
3.5.5 초기경전 산책5
《분석 경》
《인연 경》

3.6 네 가지 성스러운 진리도 없고, 지혜도 없고, 얻었다라는 마음도 없느니라.
3.6.1 네 가지 성스러운 진리(사성제四聖諦)
3.6.2 사성제도 없고, 사정제에 대한 통찰의 지혜도, 그러한 지혜를 얻었다라는 마음도 없다.
3.6.3 초기경전 산책6
《초전법륜(법의 수레바퀴를 굴림) 경》
《뱀의 비유 경》
《암송 경》

3.7 얻을 것이 없기 때문에, 보살 수행자는 지혜의 완성(반야바라밀다)을 의지해서, 궁극의 경지인 열반에 이른다.
3.7.1 얻을 것이 없기 때문에 … 지혜의 완성을 의지해서, … 궁극의 경지인 열반에 이른다.
3.7.2 성자의 4단계와 10가지 장애
3.7.3 초기경전 산책7
《전도(顚倒, 거꾸로 됨) 경》

3.8 과거 현재 미래의 부처님들도 지혜의 완성(반야바라밀다)을 의지해서, 위 없는 바른 깨달음을 얻는다.
3.8.1 모든 부처님들도 지혜의 완성을 통해, 위 없는 바른 완전한 깨달음을 얻는다.
3.8.2 초기경전 산책8

3.9 ‘지혜의 완성’(반야바라밀다) 자체가 진언이다.
3.9.1 주문(呪文): 진언(眞言), 만뜨라, 만다라.
3.9.2 ‘지혜의 완성’(반야바라밀다) 수행법 자체가 진리의 말씀이다.
3.9.3 ‘지혜의 완성’(반야바라밀다) 수행은 모든 고통을 없애 준다.
3.10 지혜의 완성(반야바라밀다)에 대한 진언
3.10.1 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하
3.10.2 마지막 진언(眞言)을 마치며

<부록>
제 4장 동양사상과 현대 물리학
4.1 불교의 유럽전파
4.2 서양 과학자들이 본 불교
4.3 양자역학 예: 불확정성의 원리, 쌍생성과 쌍소멸, 양자 얽힘
4.4 양자역학과 주역
4.5 태극기에 대한 고찰
4.6 현대 물리학에 대한 불교의 입장
《말룽꺄 짧은 경》
《씨사빠(심사빠) 숲 경》

제 5장 팔정도(八正道)
5.1 팔정도
5.2 계-정-혜 삼학(三學)
5.3 팔정도에서 공(空)은 어디에 해당하나?
부처님의 가르침 요약도

제 6장 바른 삼매(정정)
6.1 삼매(三昧): 독서삼매도 삼매다.
6.2 삼매의 대상
6.3 선(禪)의 정의
6.4 다섯 가지 장애 (오개五蓋)
6.5 경전에서 설명하는 삼매
(가) 삼매에는 어떤 것이 있는가?
《차례로 머묾 경》
(나) 초선에 들기 위한 조건은?
《선(禪) 경1》
(다) 각각의 선(禪)의 경지에서 번뇌를 멸진시키는 방법은?
《선(禪) 경》

제 7장 바른 마음챙김(정념)
7.1 유념하라 (환자의 비유)
7.2 마음챙김이란?
7.3 왜 마음챙김하는가?
7.4 부처님이 발견한 것은?
7.5 위빳사나(vipassanā)
7.6 사마타(samatha)
7.7 선정[定]과 지혜[慧]를 같이 닦는다.
7.8 마음챙김에 관한 경들
7.9 불방일(不放逸)하라
《모든 마음챙김의 확립에 대한 경》 (대념처경(大念處經): 사념처 경/ 사념주 경)

저자 후기

참고 문헌
색인

이 책은 이러한 말(‘반야심경’이나 ‘색즉시공’)을 전혀 들어본 적이 없는 분들은 물론, 이미 알고 계신 분들에게도 과연 반야심경은 어떤 책인가에 대한 궁금증을 풀어줄 것입니다. 특히, 반야심경의 내용과 관련된 부처님의 말씀을 초기경전에서 뽑아 추가했습니다. 여기에서 독자 여러분들은 좀 더 명확하게 반야심경의 뜻을 이해하실 수 있을 것입니다.
- 저자 서문

“모든 종교는 사람의 연약한 심리 때문에, 그러한 기복신앙적인 요소를 가지고 있을 수밖에 없다고 봅니다. 저는 그런 행위들을 꼭 나쁘게 바라보지는 않습니다. 그러한 것들도 나름대로 역할이 있다고 봅니다. 처음에는 복을 빌기 위해서 절에 다니는 분들이 있습니다. 시간이 지나면서 스님들의 법문을 듣고 부처님의 가르침을 알게 되면, 그분들은 절대적으로 의지할 부처님이나 신神은 없다는 것을 알게 됩니다. 그리고 모든 것은 자신의 행위를 원인으로 하고, 자신이 선택한 행위의 결과를 경험할 뿐이라는 인과(因果)의 법칙을 이해하기 시작합니다.”

“이 세상은 이렇게 다섯 가지의 집합체인 오온으로 이루어져 있다고 불교에서는 설명합니다.
이 몸을 한번 봅시다. 이 몸은 물질인데요. 본인의 몸에게 영원히 ‘아프지 말고 늙지 말고 항상 지금처럼 건강해라’라고 한다고 해서 아프지 않고 늙지 않겠습니까? 자, 이제부터는 제가 하는 질문에 잠시 생각을 해보시고 본인의 생각대로 대답하시면 되겠습니다.
이 몸[色]은 변하지 않고 영원하고 항상 그대로인 것입니까, 아니면 항상하지 못하고 변하는 것입니까?”
“그 모습 그대로 있을 수는 없죠. 변하는 것이죠.”
“그렇죠. 만약 항상하지 못한 이 몸이 아프거나 어딘가 못쓰게 된다면, 그것은 괴로움이겠습니까, 즐거움이겠습니까?”
“괴로운 것이죠.”
“ ‘아프지 마라’라고 해도 자기 뜻대로 따라주는 것도 아니고, 영원하지 못하고 변하기 마련이고, 괴로움인 이 몸에 대해서 이것은 ‘내 것이야’, 이 몸이 ‘나야’라고 생각하는 것이 타당하겠습니까?”
“음, 글쎄요. 타당하지 않은 것 같군요.”