저항과 복종

‘강치원의 광야 소리’ 시리즈를 내며 / 7
　　
I. 들어가는 아니리
　　
1. ‘정직한 절망’에 대한 시론(時論) / 16
2. 윤동주, 본회퍼, 루터가 나에게 남긴 유산 / 27

II. 저항과 복종 - ‘사이’의 존재가 가야 할 길

1. 존재의 변화 / 38
2. 교회와 목회자, 조롱거리로 길거리에 나뒹굴다 / 49
3. 이 사람들이 침묵하면 돌들이 소리 지르리라! / 55
4. 성직매매가 낳은 종이 한 장의 위력 / 75
5. 저항의 목소리, 공적 무대로 올리다 / 89
6. 무엇에 대해 저항하는 소리인가? / 96
7. 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라! / 100
8. 새로운 날의 도래를 알리는 ‘비텐베르크의 나이팅게일’ / 113
9. 신앙의 탈을 쓴 맹종과 성경 및 이성의 소리에 귀 기울이는 저항 사이에 / 119

III. 목회자의 특권 의식을 허물다

1. 파계(破戒)를 다르게 읽는 독법(讀法) / 126
2. 성직자들이 쌓은 여리고 성, 나팔 소리를 만나다 /132
2.1 영적 권위(auctoritas)와 세속적 권력(potestas) / 132
2.2 거룩한 비판 / 134
3. 루터, 조작된 교리에 맞서다 / 146
3.1 화폭에 담긴 만인사제직 / 146
3.2 만인사제직: 세례를 받고 믿는 자라면! / 149
3.3 영적 제사장과 소명 / 159
4. 신자의 실존: 영적 제사장으로서의 세상 속 수도사 / 162

IV. 교회, 너는 어디에 있는가?
　　
1. 원수들 한가운데! / 166
2. 아우구스티누스 대(對) 아우구스티누스? / 169
3. 교회 대(對) 교회, 두 진영 사이에서 / 173
4. 교회: 하나님의 말씀이 바르게 선포되고 듣는 곳 / 186
5. 보라, 저기 훌륭한 설교를 하는 멋진 짐승이 지나간다! / 198
6. 그는 흥해야 하고, 나는 쇠해야 하리라 / 206
7. 나의 소녀여, 그대는 어디에 있는가? / 212

V. 나가는 아니리
　　
1. 예루살렘이 아니라 아라비아로! - 칼 바르트의 『로마서』로 루터를 갈무리하다 / 218
2. 이제는 그만! / 236
3. 교회를 떠나 교회로의 귀향 / 244
　　
그림목차 / 263
참고문헌 / 269

헛된 희망과 거짓 희망이 너무도 값싸게, 그러나 너무도 불티나게 팔려나가는 교회에서 정말 필요한 복음은 ‘정직한 절망’이다. 이것은 희망이 없는 캄캄한 심연이 아니라, 희망의 씨앗이 발아하는 생명의 어둠이다. 헛된 희망과 거짓 희망에 대해 저항의 물길을 열고, 비로소 희망의 물꼬를 트는 정직한 눈물이다.

절망을 죄악시하고 장밋빛 희망만을 남발하는 교회 문화는 희망이 없다. 희망이라는 모양은 있지만, 희망의 능력이 없기 때문이다. 희망의 능력은 절망 속에서 움트고, 절망을 관통하며 꽃봉오리를 맺고, 절망 너머에서 꽃을 피운다. 지금은 절망이 없는 희망을 파는 거짓 복음을 거절하고, 정직한 절망의 눈물을 흘리며 그 눈물로 희망의 수로를 놓아야 할 때다.

(나는) 루터와 함께 ‘교회에 대한 절망’을 말하고 싶다. ‘기독교에 대한 절망’을 말하고 싶다. 그리고 ‘희망하는 희망’으로만 가득 찬, 그래서 맛을 잃은 ‘신앙’ 대신에 ‘정직한 절망’이라는 용어를 붙잡고 싶다. … ‘정직한 절망’에 대한 용기, 어쩌면 이것이 신앙의 다른 말이 아닐까?