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갓 스픽스

갓 스픽스

(하나님이 들려주는 이야기)

메허 바바 (지은이), 아이비 듀스, 돈 스티븐스 (옮긴이)
존재의향기
88,000원

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갓 스픽스
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책 정보

· 제목 : 갓 스픽스 (하나님이 들려주는 이야기)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 심리학/정신분석학 > 교양 심리학
· ISBN : 9791197444296
· 쪽수 : 1222쪽
· 출판일 : 2023-03-06

책 소개

메허 바바의 원서 '갓 스픽스(God Speaks)'의 번역서다. 인간 이전의 영혼 상태와 진화, 그리고 깨달음에 이르는 영적 진화과정의 단계들, 이전에 누구도 얘기하지 않았던 창조와 그 원인에 대해 하나님의 화신인 아바타의 자세한 담화가 들어 있다.

목차

번역 서문 .................................................................................. 021
초판 서문 .................................................................................. 025
초판 소개 .................................................................................. 031
재판 소개 .................................................................................. 059
걱정에 굴복해서는 안 됩니다 ...................................................... 013
어디서나 하나님을 보고 싶다면, 나를 진심으로 사랑해야 합니다 ... 015
‘갓 스픽스[하나님은 말씀하신다(God Speaks)]’의 고유함과 가치 ....................... 017
‘갓 스픽스[하나님은 말씀하신다(God Speaks)]’의 멋진 요약 ............................. 073
1부 - 의식의 상태 ...................................................................... 109
2부 - 초기 충동衝動과 진화하는 의식의 여정 .................................. 125
3부 - 각기 다른 왕국들의 특징 ................................................... 167
4부 - 환생과 인상이 없는無印象 의식의 균형 ................................... 175
5부 - 경지 ................................................................................ 193
└ 정신적 의식 ............................................................................. 213
6부 - 신성한 의식 상태에 대한 요약 ............................................ 271
└ 물질적인-의식을 가진 과학자의 예 ............................................ 281
7부 - 일곱 겹의 장막[베일] ............................................................ 291
└ 아바타의 이목구비 ................................................................... 305
8부 - 하나님의 초월 너머의 상태, 최초 충동衝動 그리고
진화의 순환과 의식의 내적진화內的進化 .................................. 385
└ 진정한 사랑의 정신 .................................................................. 391
└ 변덕[일시적 기분] 또는 충동 ............................................................. 393
└ 참된 깨어남 ............................................................................. 425
└ 에너지와 물질에 대한 마음의 통제 ............................................. 461
└ 에볼루션과 인볼루션 ................................................................ 465
└ 영적 여정 ................................................................................ 501
└ 5억 번의 죽음의 잠 .................................................................. 559
9부 - 하나님의 열 가지 상태 ...................................................... 627
└ 상태 1 초월-너머에 있는 하나님 ............................................... 633
└ 상태 2 초월적 상태에 있는 하나님 ............................................. 661
└ 상태 3 발산자, 유지자, 해체자로서의 하나님 .............................. 673
└ 옴-지점 ............................................................................. 679
└ 이클립스[빛의 가려짐: 蝕] ............................................................. 683
└ 상태 4 형태화된 영혼으로서의 하나님 ....................................... 723
└ 상태 5 진화 상태에 있는 영혼으로서의 하나님 ............................ 731
└ 상태 6 환생 상태에 있는 인간 영혼으로서의 하나님 .................... 739
└ 환생과 카르마 .................................................................... 745
└ 상태 7 영적으로 진보된 영혼 상태에 있는 하나님 ....................... 815
└ 상태 8 신성하게 흡수된 자로서의 하나님 ................................... 819
└ 상태 9 해방된 화신의 영혼으로서의 하나님 ................................ 821
└ 상태 10 맨-갓과 갓-맨으로서의 하나님 ..................................... 823
└ 나는 누구인가? ..................................................................... 831
10부 - 결론 ............................................................................... 835
└ 도표 8A .................................................................................. 857
└ 하나님의 그림자 .................................................................. 859
보충설명補充說明의 목차
① 인상 받는 의식 ................................................................................ 161
② 실천적 신비주의 .............................................................................. 221
└ 바이타그[일시적 포기]와 바이라그야[돌이킬 수 없는 포기] .................................. 227
└ 망각 ............................................................................................ 233
└ “진정한 선물”은 무엇을 의미합니까? ............................................. 239
└ 경로의 단계들 .............................................................................. 241
③ 첫 번째 경지 .................................................................................... 253
④ 두 번째 경지 .................................................................................... 255
⑤ 세 번째 경지 .................................................................................... 255
⑥ 세 번째와 네 번째 경지 사이의 단계 .................................................. 255
⑦ 정신적인 영역의 순례자 ................................................................... 259
⑧ 여섯 번째 경지 ................................................................................ 261
⑨ 여섯 번째 경지의 그노시스[영적 앎] ....................................................... 263
⑩ 일곱 번째 경지 ................................................................................ 269
⑪ 다양한 유형의 기적奇跡 ...................................................................... 313
⑫ 힘의 종류 ........................................................................................ 327
⑬ 명상 ................................................................................................ 333
⑭ 메허 바바에 의한 신성한 주제 ........................................................... 337
└ 창조의 목적 ................................................................................. 357
⑮ 메허 바바에 의해 서술된 다섯 가지 영역 ............................................ 359
⑯ 확신과 앎의 유형 ............................................................................. 371
⑰ 무한하고 모든 것有인 파라마트마 ....................................................... 563
⑱ 다섯 가지 영적 사실 ......................................................................... 565
⑲ 실제의 탄생과 실제의 죽음 ............................................................... 567
⑳ 파나와 파나-필라 ............................................................................ 569
㉑ 파나와 바카에 대한 수피의 개념 ........................................................ 573
㉒ 의식의 내적진화[회귀] ......................................................................... 577
㉓ 다섯 가지 대수적代數的 정의 ................................................................ 579
㉔ 묵티 또는 해방의 네 가지 유형 .......................................................... 581
㉕ 묵티의 네 가지 유형에 대한 요약 ...................................................... 585
㉖ 완전함의 징후 .................................................................................. 587
└ 완전함 ......................................................................................... 593
㉗ 할과 무캄 ........................................................................................ 601
㉘ 아바타의 출현 .................................................................................. 605
㉙ 일곱 번째 경지의 그노시스靈知 ........................................................... 607
㉚ 아바타와 사드구루 ........................................................................... 609
㉛ 행위無爲와 무위無爲 ............................................................................. 613
㉜ 메허 바바의 영적 위계질서[계층 구조] ..................................................... 617
㉝ 아바타로서 하나님의 강림 ................................................................ 625
㉞ 타우히드 또는 하나님의 일체화된 상태 .............................................. 637
㉟ 마야 ................................................................................................ 685
㊱ 메허 바바의 말씀 ............................................................................. 837
└ 자파(신의 이름을 반복)를 하는 올바른 방법 ................................... 845
└ 네 가지 여정 ................................................................................ 847
㊲ 아스트랄의 세계 .............................................................................. 853
사람에 의한 신성-실현神性實現 ....................................................... 829
아바타 메허 바바의 6가지 메시지 ................................................ 861
잠의 비밀: 사람과 하나님과의 관계에 대한 신비 ........................... 903
└ 꿈속에서 꿈꾸기 ....................................................................... 905
└ 창조의 꿈에서 깨어나기 ............................................................ 907
└ 수면과 각성의 주기 .................................................................. 917
└ 산스카라의 형성과 기능 ............................................................ 939
└ 길에 이르는 방법과 그 상태와 단계 ........................................... 955
└ 다섯 가지 의식의 상태 .............................................................. 995
└ 무한지성無限知性 ........................................................................ 1005
영적 파노라마에 있는 메허 바바의 광선 ..................................... 1049
용어집 ..................................................................................... 1135
에필로그 .................................................................................. 1169
└ 신성한 사랑 ........................................................................... 1171
└ 신성한 일의 비밀 ................................................................... 1175
└ 지복의 일곱 가지 종류 ............................................................ 1183
└ 숫자 7의 중요성 ..................................................................... 1185
└ 십자가의 해프닝 ..................................................................... 1189
└ 하나님의 이름에 대한 노래 ..................................................... 1195
└ 첫 번째 아마르티티에서 메헤라의 메시지 ................................. 1197
└ 사하바스의 준수사항 .............................................................. 1199
└ 성취감 ................................................................................... 1209

저자소개

메허 바바 (지은이)    정보 더보기
"나는 가르치러 온 것이 아니라, 깨우기 위해 왔다." 1894년 2월 25일, 인도 푸나의 페르시아 출신의 조로아스터교 가정에서 태어난 그의 이름은 메르완 쉬리아르 이라니(Merwan Sheriar Irani)였습니다. 1913년 5월, 데칸 대학에 재학 중이던 메르완은 완전한 스승인 '하즈랏 바바잔'과 운명적으로 만나게 됩니다. 바바잔이 이마에 입을 맞추는 순간, 인류의 구원자로서 온 자신의 정체를 깨닫고, 이후 나머지 4명의 완전한 스승들인 '쉬르디의 사이 바바', '우파스니 마하라지', '타주딘 바바', '나라얀 마하라지'를 만나면서 이 시대의 갓맨(God-Man)으로서 스스로의 운명을 완전히 자각하게 됩니다. 1921년, 최초의 제자들은 '자비로운 아버지'라는 뜻의 메허 바바(Meher Baba)로 그를 부르기 시작하며, 1923년부터 제자들과 인도의 아메드나가르 근처의 군용 캠프에 머물렀는데, 이곳이 이후 메허 바바 활동의 근거지인 '메헤라바드'가 됩니다. 이곳에서 무료 병원과 진료소, 가난한 이들을 위한 휴식처, 영적 교육을 하는 무료 학교 등을 운영합니다. 이 모든 활동이 그의 침묵 속에서 이루어졌습니다. "나의 침묵이 들리지 않는다면, 무슨 말이 소용이 있겠는가?" 1925년 7월 10일부터 생의 마지막까지, 44년간 그의 침묵은 계속됩니다. 사람들과 대화하거나 책 작업을 할 때는 알파벳 판자를 손으로 가리키거나 손동작(手話)으로 하였습니다. "참된(실재의) 것은 침묵 속에서 주어지고 받게 된다." 침묵에 대한 그의 메시지는 많은 이의 가슴을 울렸습니다. 1930년대와 1950년대, 메허 바바는 미국, 유럽, 호주 등으로 가서 그곳의 구도자들과 깊이 있는 만남을 가지며, 1962년 푸나에서 열린 '동서양 모임'(East-West Gathering)에는 전 세계에 있는 수천 명의 헌신자들이 와서 그의 가르침과 축복을 받았습니다. 또한 메허 바바가 수십 년의 활동 기간 동안 계속한 것은, 머스트(신에 도취된 자)에 대한 작업이었습니다. 신에 대한 강렬한 사랑에 도취되어 외부 세계와의 접점을 잃어버린 머스트들은 겉보기에는 미친 사람과 다름이 없습니다. 메허 바바는 인도 전역과 파키스탄 등을 다니며 이러한 머스트 수천 명을 찾아내어 그들을 영적으로 도왔으며, 머스트들을 통해 그의 '우주적 사역(universal work)'을 하였습니다. 또한 메허 바바는 가난하고 정신이 온전치 못한 이들, 육체적인 장애가 있는 이들, 특히 나병 환자들을 무한한 사랑으로 보살폈습니다. "그들은 추한 새장에 갇힌 아름다운 새들과 같다."고 하며, 그들의 발을 씻어주고, 병으로 잘려 나가고 비틀어진 다리에 이마를 대고 절하였습니다. 가엷은 영혼들에게 희망을 주어, 각자의 삶의 여정을 계속하도록 응원하였습니다. 그러나 메허 바바는 두 번의 교통사고로 인해, 걷고 서는 것조차 힘들 정도의 극심한 고통을 겪어야 했습니다. 이 육체적인 고통은 그가 인류 가운데 와서 짊어져야 했던 구원자로서의 내적 고통이 외적으로 드러난 것이었습니다. 1968년 메허 바바는 '그의 우주적 작업이 100% 만족스럽게 완료됐으며, 머지않아 그 일의 결과들이 드러날 것'이라고 선언했습니다. 그리고 1969년 1월 31일, 자신의 육신을 떨구었습니다.
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아이비 듀스 (옮긴이)    정보 더보기
미국의 수피즘 지지자이자 지도자였습니다. 그녀는 메허 바바의 보편주의적 가르침을 전파했습니다. 성공회에서 자란 그녀는 1차 세계대전 동안 미국 적십자에서 복무했고 전쟁 후에 결혼해서 1930년대 동안 점성술에 관심을 갖게 되었습니다. 1940년경, 라비아 마틴(일명 아다 긴즈버그, 1871–1947)의 도표에 매료되었고 그녀를 만나기로 결정했습니다. 마틴은 미국에서 인도의 수피 교사인 하즈랏 이나야트 칸(Hazrat Inayat Khan: 1882–1927)의 성공자로 밝혀졌는데, 그는 이슬람 사상의 특수성이 거의 없는 이슬람 신비주의를 전파했습니다. 듀스는 마틴의 수피 운동의 추종자가 되었고 결국 1947년에 그녀의 뒤를 이어 지도자가 되었습니다. 1948년, 듀스는 인도 스승인 메허 바바를 만났는데, 그녀는 이미 마틴과의 대화에서 긍정적인 의견을 발전시켰습니다. 다음 몇 년 동안 그녀는 그의 관점을 받아들였고, 메허 바바는 그녀가 이끄는 수피 운동의 방향을 바꿀 계획을 세웠습니다. 그래서 1952년, 듀스는 수피즘 리오리엔티드[수피즘의 재지향] 센터를 설립했고, 이것은 메허 바바가 시조로 여겨졌습니다. 이때부터 듀스는 수피즘을 이슬람의 한 형태가 아니라 그녀가 말하는 보편적 진리로 보았습니다. 그녀는 하나님을 깨닫는 경지에 도달한 사람은 누구나 수피라고 생각했습니다. 메허 바바는 그녀의 영적인 책임자 또는 그 조직의 머쉬다[여자 수장]를 지명했고, 그녀를 일곱 경지의 스승으로 확정했으며, 그녀의 후임자들도 똑같이 높은 경지의 지위에 있을 것이라고 약속했습니다. 그는 또한 수피즘 리오리엔티드가 앞으로 700년 동안(바바가 아바타로서 다음 화신에 나올 때까지) 하나님을 위한 순수한 통로가 될 것이라고 약속했습니다. 듀스는 서양에서 메허 바바가 영적 스승으로 임명한 유일한 사람이었습니다. 본래 수피즘보다는 상대적으로 작은 조직의 수장이었지만, 그녀는 메허 바바 주변에서 성장한 점진적인 운동에 의해 널리 인정받았습니다. 듀스는 거의 30년 동안 복무했습니다. 1981년 그녀가 죽기 직전에, 그녀는 제임스 매키(James Mackie: 1932~)를 그녀의 후계자로 임명했습니다.
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돈 스티븐스 (옮긴이)    정보 더보기
메허 바바의 만달리 멤버입니다. 돈 스티븐스는 1919년 미국 네바다의 작은 집에서 태어났습니다. 5년 후 그는 그의 가족과 함께 캘리포니아로 이사했습니다. 비록 돈의 아버지는 그가 겨우 7살이었을 때 돌아가셨지만, 그의 어머니는 돈과 그의 두 형들에게 교육이 그들 모두에게 가장 중요한 것인 강한 직업 윤리를 장려했습니다. 돈은 1940년 존 홉킨스 대학을 연구 화학자로 졸업하여 석유 산업에서 긴 경력을 쌓았습니다. 돈이 하즈라트 이나야트 칸에 의해 서방 세계에 소개되고 시작된 것은 이 무렵이었습니다. 돈의 스승인 머쉬다 라비아 마틴(Rabia Martin)은 1927년 그가 사망한 후 머쉬다로서 자신의 의무를 다하여 수도회를 이끌 새로운 주인을 찾아야 하는 이나야트 칸에 의해 임명되었습니다. 광범위한 구도 끝에 그녀는 이 주문을 안내하기로 동의한 메허 바바를 찾아 연락했고, 이것을 수피즘 재지향으로 이름을 바꾸었습니다. 메허 바바는 또한 돈과 아이비 오니타 듀스의 도움을 받아 새로운 수피 헌장을 만들었고, 돈의 요청으로 바바는 새로운 민주주의 원칙이 이 헌장에 통합되는 것에 동의했으며, 이것은 모든 수피족과 관련이 있다고 말했습니다. 돈은 1952년 뉴욕에서 메허 바바를 처음 만났습니다. 그 후 바바는 돈을 '나의 영적인 아들', 만다리(제자)에 준하며, 그리고 그가 '머리와 가슴이 거의 완전한 균형'을 가졌다고 언급했습니다. 이 첫 회의 직후 바바는 수피즘 리오리엔티드에서, 특히 아이비 듀스와 돈에게 '갓 스픽스'를 편집하고 출판할 것을 요청했습니다. 그 후 돈은 바바로부터 서양인들을 위한 바바에 의해 쓰여진 '담론(Discourses)'과 '들으라, 인류여(Listen Humanity)'를 다시 편집해 달라는 요청을 받았는데, 여기에는 1955년 메헤라바드의 사하바스[영적 모임]에서 돈이 직접 경험한 새로운 대화가 4개 언어로 포함되어 있습니다. 바바는 또한 돈에게 유럽 독자들을 위한 '갓 스픽스'와 '담론'의 번역과 출판을 감독할 것을 요청했고, 이 작업은 다양한 인도 언어를 포함하여 여러 나라의 번역본으로 확장되었습니다. 돈은 또한 더 많은 메허 바바 영감을 받은 출판물을 제작하기 위해 다른 사람들과 협력하고 글을 썼습니다.
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책속에서

의식의 상태

이제 모든 영혼이 초월적 영혼 안에 있고 모두 하나라면 의식, 차원, 경험 및 상태에 차이가 있는 이유는 무엇입니까?

이러한 차이의 원인은 영혼이 각기 다른 인상(산스카라, 업)을 가지고 있기 때문입니다.*

대부분의 영혼은 물질적 인상을 가지고 있습니다.

몇몇 영혼은 기운적 인상을 가지고 있습니다.

소수의 영혼은 정신적 인상을 가지고 있습니다.

그리고 극소수의 영혼은 인상이 전혀 없습니다.

따라서 물질적 인상을 가진 영혼은 물질 몸을 통해 물질 영역을 경험합니다. 즉, 그들은 보고, 듣고, 냄새 맡고, 먹고, 자고, 장을 비우고, 소변을 보는 것과 같은 달라보이는 다양한 경험을 합니다. 이러한 모든 것은 물질 영역의 경험입니다.

기운적 인상을 가진 영혼은 기운적 몸을 통해 기운적 영역의 세 가지 차원을 연속적으로 경험하고 이 세 가지 차원에서 그들은 보고, 냄새 맡고, 듣는 경험만을 갖습니다.

정신적 인상을 가진 영혼은 정신적 몸(멘탈체)이나 마음을 통해 정신 영역에서 보는 것만을 경험하고, 이 보는 것은 하나님을 보는 것입니다.

인상이 없는 영혼은 참나를 통해 초월적 영혼(대영혼)의 무한한 힘, 무한한 지식, 무한한 지복을 경험합니다.

이것은 참나에 대한 의식을 갖기 위해 그리고 초월적 영혼을 경험하기 위해서는 영혼이 물질적, 기운적, 정신적 몸에 대한 의식을 잃어야 한다는 것을 의미합니다. 그러나 영혼이 물질적, 기운적, 정신적 인상에 의해 영향을 받는 한, 영혼은 그 인상에 맞는 물질적 몸, 기운적 몸, 정신적 몸에 대한 의식을 계속해서 갖게 되고, 그에 따른 물질적, 기운적, 정신적 경험을 필연적으로 끊임없이 하게 됩니다.

물질적, 기운적, 정신적인 인상들이 소멸하거나 완전히 사라지면, 영혼의 의식은 자동으로 그리고 분명히 자신을 향하여 집중됩니다, 그리고 이 영혼은 필연적으로 초월적 영혼의 경험을 받아들이는 것 외에 다른 대안은 없습니다.


어머니의 자궁에 있는 아이의 예

무한한 본래의 변덕이 솟구치고 신이 '나는 누구인가'와 같은 무한한 본래의 알고자 하는 충동을 갖게 된 순간 변덕의 무한한 쇄도의 무한한 획일성이 신의 원래 초월 상태에서 동시에 잠재된 무한한 의식과 잠재된 무한한 무의식을 둘다 자발적으로 드러냈습니다. (원래 초월 상태의) 신은 그럼에도 불구하고 가장 원래의 초월-너머의 상태에 영원히 있습니다.

잠재되어 있는 무한한 의식과 무한한 무의식이 동시에 나타나는 이 자발적인 현현은 인간의 지성으로는 이해하고 소화할 수 없습니다. 그것은 참으로 실재 영역의 역설이며, 모든 인간의 이해를 무너뜨립니다. 어떻게 신이 자발적으로 자신의 무한한 의식과 무한한 무의식을 동시에 얻을 수 있단 말입니까?

메허 바바는 이것을 설명하면서 이것이 사실이며 실재의 영역에 속하지만 결코 마음으로 이해하거나 파악할 수 없다고 선언했습니다. 그것은 실재를 깨달아야만 실현될 것입니다. 동시에 우리가 현실에서 이 사실에 대한 최소한의 개념을 얻을 수 있고 단순한 역설적 신비로 받아들이지 않도록 메허 바바는 어머니의 자궁에 있는 아이의 예를 통해 이 명백한 역설을 이해하게 했습니다.

어머니가 임신할 때, 아이는 어머니의 자궁에서 발달 중입니다. 발달이 다른 발달과 함께 아이의 눈이 완전히 형성되는 단계에 도달하자마자 아이는 동시에 "보는" 능력과 "보지 못하는" 능력을 얻습니다. 아이가 태어난 후 보든 보지 못하든, 어머니의 자궁에서 눈이 만들어졌다는 바로 그 사실이 아이에게 자신의 눈의 이중적인 면을 줍니다. 눈에는 눈이 발달하자마자 보는 능력과 보이지 않는 능력이 동시에 내포되어 있습니다. 아이가 눈을 뜨면 볼 것이고 눈을 감으면 볼 수 없을 것입니다. 그러나 눈이 발달하자마자 눈에 동시에 보는 것과 보지 못하는 이중의 기능이 포함되었다는 사실은 여전히 유효합니다.

마찬가지로, 신 안에 있는 본래의 무한한 변덕의 쇄도와 함께 신 안에 잠재된 무한한 의식과 무의식이 동시에 나타났는데, 제한된 마음에게는 역설적으로 보입니다.

따라서 가장 원래의 초월-너머의 상태 I에 있는 신은 원래의 초월의 상태 II를 통해 자신의 무한히 무의식적인 상태와 자신의 무한한 의식 상태를 동시에 얻었으며 도표에서 각각 상태 A와 B로 묘사되었습니다.

결과적으로, 한편으로 무한한 무의식의 자발적인 발현과 함께 도표에서 "A"로 표시된 그의 무한히 무의식적인 초월 상태에 있는 신은 영원하고 무한한 존재의 자신을 무한-절대(Infinitude-Absolute)의 가장 원래의 초월-너머의 상태처럼 무한히 무의식적일 뿐만 아니라, 그는 또한 도표에서 "II"로 표시된 자신이 낳은 무한한 원래 초월 상태에 대해 영원히 무한하게 무의식으로 남아 있습니다.

반면에 무한한 의식의 자발적인 발현과 동시에 도표에 "B"로 표시된 무한하고 의식적인 초월 상태에 있는 신은 자신의 영원한 무한한 존재를 무한히 의식할 뿐만 아니라 무한-절대(Infinitude-Absolute)의 원래 초월-너머의 상태이지만 그는 또한 도표에서 "II"로 표시된 자신이 낳은 무한한 원래의 초월 상태를 무한히 의식하게 됩니다.

다시 말해서, 도표에서 상태 II로 표시된 신의 초월 상태에서만 신은 자발적으로 무한한 원초적 변덕의 쇄도와 동시에 하위 상태 A로 표시된 그의 영원하고 무한한 무의식 상태와 하위 상태 B로 표시된 영원하고 무한한 의식 상태를 동시에 낳습니다.


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