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민중의 정치 미학

민중의 정치 미학

(상상하는 것은 존재한다는 믿음)

황보윤식 (지은이)
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민중의 정치 미학
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책 정보

· 제목 : 민중의 정치 미학 (상상하는 것은 존재한다는 믿음)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 정치학/외교학/행정학 > 정치학 일반
· ISBN : 9791197610943
· 쪽수 : 256쪽
· 출판일 : 2022-05-12

목차

들어가는 말: 한국의 새로운 정치를 위한 역사적 전망
1. 민중 : 대한민국, 이렇게 바꿔야 되지 않겠는가
2. 평화 : 전쟁부터 끝내야죠
3. 통일 : 다함께 민생조국통일 거국정권 창조하자-가상 대담
4. 환경 : 생존이 중심어야 할 인류세 정책
5. 행복 : 겨울 숲의 꿈-새봄을 본다
6. 공감 : 눈이 있고 귀가 있고 생각이 있다면
7. 평등 : 노부모님께 ‘일주일만 1인 시위하고 오겠다’ 했는데, 벌써 9년째
8. 자율 : 자율정치- 백신 전체주의를 반대한다
9. 역사 의식 : 우리는 이런 정치 지도자를 원한다
10. 감성 : 우리의 감정을 도외시하지 않는 정치 지도자
11. 인권 : 나는 성평등한 지도자를 원합니다!
12. 철학 : 우리는 어떤 정치지도자를 원하는가?
13. 공론장 : 소통에 관심을 기울이는 지도자를 원합니다!
14. 타자성/공동체 : 지금 여기 우리가 요구하는 정치 지도자
15. 체제 : 불평등 체제를 넘어 더 나은 세상을 꿈꾸는 정치 지도자
16. 생명 : 성장을 약속하지 않는 정치 지도자
17. 정책 : 선을 후원하고 악에 저항하라!-성서는 어떻게 증언하는가
18. 복지 : 헬조선을 웰조선으로
19. 노인 : 노인들이 20대 정치 지도자에게 바라는 정책
20. 육아 : 서울에서 살아남기
21. 주택 : 재원 대책 없는 공공주택 공약의 운명은?
22. 의료 : “아프면 안되는 나라, 대한민국”
23. 진리 : 공정한 정치미학을 위하여

저자소개

황보윤식 (지은이)    정보 더보기
별칭은 취래원농사 또는 한놈이다. 문학박사(역사학, 중국 송대사회경제사) 한신대 연구원(연구교수)를 거쳐 한성대, 충남대, 인하대 강단에 있었다. 고교 시절부터 민족/통일운동을 하였다. 대학 강단에 있으면서 사회개혁에도 관심을 갖고 환경운동, 생활협동조합 운동, 우리밀살리기운동, 우리농촌살리기운동, 경제정의실천운동 등 생명운동에 열심하였다. 박정희 유신독재 때(긴급조치 9호,1979)와 전두환 독재권력 때(아람회사간, 1981)에 감옥생활을 3년 5개월 넘게 하였다. 감옥을 나오니 취업이 안 되었다. 돈 벌기에 바빴다. 그 탓에 목적하였던 학문의 길이 늦었다. 나이 50이 넘어 겨우 학문의 길로 들어섰다. 이 무렵 민족문제연구소 연구위원, 통일연대 학술특별위원회 공동위원장(2005), 통일부 통일교육위원도 지냈다.(2021) 나이 60을 조금 넘기자 바람으로, 도시 생활을 과감히 접고 그 동안 펴왔던 생명운동을 실천하기 위하여 소백산(영주) 산간에 들어와(2010) 농사(사과과원/취래원)에 종사하고 있다. 그래서 취래원농사라는 별칭도 가지고 있다. 산간에 들어와 이곳 소년들을 위한 글방(書堂, 반딧불이서당)을 열어왔다. 지금은 “국가보안법폐지를위한시민모임”, “함석헌학회”, “함석헌평화포럼”, “함석헌평화연구소”, “빈놀아나키”, “자유와 평화운동-아나코 평화주의”에도 관여를 하고 있다. 글로는 전공논문 외에, 《길을 묻다, 간디와 함석헌》(공저, 2011), 《씨의 희망과 분노》(공저, 2012), 《생각과 실천》1, 2(공저, 한길사, 2011, 2012 ), 《류영모와 함석헌의 씨알 아나키즘》(공저, 비공, 2026), 《후광학, 김대중의 정치철학》(행동하는 양심, 2025)《죽을 때까지 이 걸음으로》(2017. 8), 《신채호의 민족주의와 역사철학적 인식》(동연, 2021), 《동아시아 평화공동체》(동연, 2021), 《함석헌과 민본아나키스트, 그들의 역사적 기억》(문사철, 2019), 《 등 다수의 글이 있다. 한놈은 아나키스트는 아니지만 아나키즘 신봉자다. 그래서 연고주의(학연, 혈연, 종연)와 지역주의, 권력주의, 계급주의, 차별주의를 반대하여 일체 일반 글쟁이들이 즐겨 쓰는 연고주의를 적지 않았다.
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책속에서

국가 목표 두 가지는 죽고 사는 문제와 먹고 사는 문제 해결입니다.
‘죽고 사는 문제’는 평화와 안보요, ‘먹고 사는 문제’는 경제와 복지입니다.
분단과 전쟁 상태의 우리나라에서는 두 가지가 긴밀하게 연결돼 있습니다.
전쟁을 끝내지 않으면 지속적이고 천문학적 무기구입 비용이
경제의 발목을 잡게 되고 사회복지를 희생시키거든요.
- 이재봉, “전쟁부터 끝내야죠” 중에서


민중의 개별 신호는 다를 수 있습니다.
하지만 생명의 신호는 같습니다. 모두 다 살고 싶다는 신호입니다.
그 신호를 읽어내는 데 차별이 있어서는 안 됩니다. 정치인은 그 신호에 대한 응답으로 밥을 먹고 사는 공생자입니다. 정당정치를 통해서 자신과 다른 당의 이념의 신호를 파악하고, 그 신호를 적으로 인지하는 정치만이 정치인이 해야 할 일이 아닙니다. 민중이 보내는 신호를 민감하게 느끼는 정치인이 필요합니다. 새벽같이 일어나 직장으로 나서는 민중들을 향해 생에 대한 사랑을 기조로 살아감을 안타깝게 여기면서 ‘생명정치’를 펴야 할 것입니다.
이것은 생에 대한 사랑을 통해 서로에게 머물기 위한 것입니다.
- 김대식, “공정한 정치미학을 위하여” 중에서


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