깊게 읽는 바가바드 기타

들어가며
작가의 말

제1장 1절
바가바드 기타의 첫 등장인물-드리타라슈트라는 누구인가?
드리타라슈트라의 할머니, 사탸바티의 탄생
비야사데바가 마하바라타를 쓴 의도는 무엇인가?
마하바라타를 읽는 이유
드리타라슈트라는 어떻게 왕이 되었는가?
드리타라슈트라의 전생
질문과 답변
Q: 겉으로만 하는 선행
몸과 마음
드리타라슈트라가 이기적인 선택을 한 이유
드리타라슈트라의 교훈
다르마란 무엇인가
창조의 원리
창조와 다르마
질문과 답변
Q: 불교의 지옥과 베다의 지옥 차이
다르마의 다양한 정의-윤리와 도덕영적인 욕망
질문과 답변
Q: 욕망과 도덕적인 삶 사이
Q: 다르마의 사회적인 의미와 개인적 의미
다르마의 다양한 정의-천리
질문과 답변
Q: 현대 사회에서 천리를 따르는 법
Q: 산스크리트어의 다의어 해석
다르마를 실천하는 방법
다르마를 따르는 8가지 길
질문과 답변
Q: 현대에서 제사의 의미
다르마를 따르는 길 2-마누 스므리티

제1장 2-3절
스승을 대하는 자세
드로나의 복수심

제1장 4절
드로나의 죽음
분별심에서 나아가기
질문과 답변
Q: 크리슈나가 내리는 상과 벌
Q: 내면의 행복을 얻는 방법
드로나와 드루파다의 교훈
질문과 답변
Q: 여성의 제사 노동

제1장 5절
진정한 나

제1장 6절
두료다나의 음모
질문과 답변
Q: 참나는 어떻게 생겨난 것인가?
판다바 형제들의 수난
스승의 필요성과 스승을 대하는 자세
크리슈나의 가르침
드리슈타케투, 시슈팔, 체키타나
왕의 삶은 과연 좋은 삶일까?
푸루짓, 쿤티보자, 유타만유, 웃타모우차, 아비만유

제1장 7-9절
결과에 대한 기대 버리기
질문과 답변
Q: 직업을 잘못 선택하면 의무를 잘 수행해도 죄를 짓게 되는가?
내 뜻대로 이루어지는게 반드시 좋은 것은 아니다
바가바드 기타에서 요가의 정의
질문과 답변
Q: 변화를 잘 받아들이는 방법

제1장 10절
자기중심적인 사고에서 벗어나기
죽음에 대한 새로운 관점
나는 누구인가?
제1장 11절
죽음에 대한 새로운 관점

제1장 12절
소리의 의미
경전을 공부하는 이유

제1장 13~15절
소라나팔의 의미
산스크리트어 발성이 중요한 이유

제1장 16-18절
소라 나팔의 사연

제1장 19절
평화의 의미
바가바드 기타 공부가 특별한 이유

제1장 20-22절
크리슈나와 아르주나의 관계 변화

제1장 23-25절

제1장 26-27절
관점의 전환
관점의 확장

제1장 28절
언어에는 정신이 담겨 있다
실패는 패배가 아니다

제1장 29-30절
두려움의 원인
행복해지려 애쓸수록 행복에서 멀어지는 이유

제1장 31절
바가바드 기타가 쓰여진 이유
카르마에 대한 이해
질문과 답변
Q: 이미 의무가 많은 상황에서 헌신하고 신에 귀의하는 방법
Q: 태어나자마자 불공평함이 시작되는 이유
Q: 선업을 하면서 결과를 기대하지 않는 법
Q: 영적인 바람
사고의 확장

제1장 32-35절
신은 어떻게 우리의 소망을 이루어주는가?
대의와 개인의 행복
질문과 답변
Q: 참나의 행복과 육체적인 행복

제1장 36절
선과 악, 윤리와 죄
질문과 대답
Q: 내가 한 행동이 선인지 아닌지를 구분하는 방법
Q: 좋은 상황을 봉사의 계기로 삼기

제1장 37~38절
선과 악 개념의 변화 26
선과 악은 내 안에 공존하고 있다

제1장 39절
행복의 확장
‘나’를 초월하기

제1장 40절
물질계와 영계
인도 문화에서 여성의 역할

제1장 41절
개인적, 사회적, 우주적 관점

제1장 42절
초월적인 세계
참나로 나아가기
질문과 답변
Q: 개별성과 조화의 간극

제1장 43절
진정한 속죄
참나에 대한 다양한 관점
갈등을 해결하는 법

제1장 44절
내가 보는 세상과 우주는 내 의식이 구성한 것이다

제1장 45-46절
바가바드 기타의 대답

현재 행위는 이 삶에서 끝나지 않고 다음 생으로 이어진다. 그런 의미에서 현재의 몸은 과거 행위의 결과이고, 현재는 미래의 몸을 만들어가는 과정이다. 과거의 연장선이 오늘이고 오늘의 연장선이 내일이다. 그러므로 오늘, 지금 이 순간이 중요하다. 지금 운이 좋지 않다고 좌절할 필요는 없다. 나에게 주어진 상황을 받아들이고 이에 맞게 노력하면 미래에는 이런 어려움을 다시 겪을 필요가 없다는 것이 보장된다. 윤회 사상은 인간의 삶을 구속하는 운명론이 아니라 혁명론적인 사관이다. 노예같은 삶이라도 선하고 착실하게 살아나가면 반드시 그 선한 업의 결과가 온다고 말하기 때문이다.

시간 이전, 창조 이전의 세계를 인지하는 것은 현재의 과학적 사고로는 불가능하다. 이렇게 과학적 사고가 접근할 수 없는 부분에는 종교가 개입한다. 베다 경전은 창조 이전 뿐만 아니라 창조의 과정도 과학보다 훨씬 더 정교하고 합리적으로 설명한다. 다만 이야기 형식으로 비유적으로 설명하고 있기 때문에 현대의 과학적인 사고로 받아들이기 힘든 것이다.
요한계시록에는 하늘에서 큰 새가 날아가다 돌을 떨어뜨렸고 이 돌이 큰 불을 뿜어낸다는 표현이 있다. 이는 비행기와 원자폭탄의 발명을 예견한 것이다. 기록 당시에는 비행기라는 개념이 없었기 때문에 당시 사람들이 이해할 수 있는 용어로 설명했다. 마찬가지로 우리가 500여년 전 시대 사람들에게 스마트폰을 설명해야 한다면, 그들의 경험에서 벗어난 영역이기 때문에 어떠한 비유도 얼토당토하게 들릴 수 있다. 사실 창조에 관해서는 과학적 설명이 비과학적인 설명보다 못하다.

인간은 누구나 생존을 추구한다. 자기만의 생존을 위해 살면 인욕(人欲)이고, 공존을 위해 살면 천리다. 인욕은 약육강식의 원칙을 따른다. 내 욕심이 너무 과하면 타생명의 이익과 안녕을 해하게 된다. 즉, 인욕은 항상 다른 존재의 희생을 필요로 한다. 인간이 치킨과 맥주를 즐기는 데에는 닭의 생명이 희생된다. 멋진 운동화에는 저임금으로 일하는 노동자의 피땀이 들어있다. 타인과 타생명의 희생을 줄이기 위해서는 인욕을 줄여야 한다.
현재 지구에는 개개인의 욕심을 채우기 위한 생산과 소비가 대량화되어 재앙이 일어나고 있다. 최근에 인공 위성이 태평양에 새로운 섬이 생긴 것을 포착했는데, 알고보니 쓰레기로 만들어진 섬이었다. 이런 식으로 인욕이 계속 증가해서 최대치에 이르면 모두가 멸망하게 된다. 반대로 천리가 무엇인지 알고 이를 지키는 삶을 살면 사회, 우주와 조화를 이루게 된다.