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청학이호 淸學二號

청학이호 淸學二號

(무극도통 無極道通)

조제현 (지은이)
진사출판사
40,000원

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청학이호 淸學二號
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 청학이호 淸學二號 (무극도통 無極道通)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 세계의 종교 > 도교
· ISBN : 9791198884527
· 쪽수 : 340쪽
· 출판일 : 2024-12-05

목차

第1章 無極大道 道通
가. 까실한 마음속 일로(一路)의 의미(意味) 19
나. 운수(運數)에는 어떤 뜻이 있는가 37
다. 무극대도(無極大道)의 설계도(設計圖)와 부품(部品) 66
라. 심법(心法) 역사(役事) 78

第2章 田田之理의 本義
가. 심전(心田) 성전(性田) 91
나. 이기(理氣) 심성(心性) 99
다. 기혈(氣血)과 심성(心性) 116
라. 하도전(河圖)전(田) 낙서(洛書)전(田) 127

第3章 火雨露 海印 三豊
가. 공부(工夫) 단계(段階)로 보는 해인(海印) 149
나. 이슬성신(聖神) 로인(路印) 157
다. 허수도(虛修道) 확인(確認) 시험(試驗) 159
라. 화인(火印) 167

第4章 耳目口鼻 六神道通
가. 육건천(六乾天) 신부(新符) 174
나. 육신(六神) 도통(道通) 180
다. 수리(數理) 통각(通覺) 183
라. 성진(星辰)의 본의(本義) 198

第5章 經典 字句 解釋
가. 만법전(萬法典) 도덕가(道德歌) 213
나. 칠일도수(七日度數) 백일도수(百日度數) 227
다. 복록(福祿) 수명(壽命) 239
라. 신도(神道)의 단초(端初) 249

第6章 儒佛仙의 本義
가. 무극도주(無極道主) 복희씨(伏羲氏) 263
나. 무극도주(無極道主) 문왕씨(文王氏) 276
다. 태극도주(太極道主) 수운(水雲) 284
라. 황극도주(皇極道主) 오(吾) 290

第7章 道成人身의 實像
가. 양신(養神)에 대한 오해(誤解) 302
나. 실상(實像)의 기초동량(基礎棟樑) 310
다. 형상(形像)의 기초동량(基礎棟樑) 322
라. 도성인신(道成人身)한 말씀 331

第8章 道成人身의 實體
가. 이지화생(理之化生)한 도성인신(道成人身) 346
나. 목지화생(目之化生)한 도성인신(道成人身) 352
다. 역지화생(易之化生)한 도성인신(道成人身) 361
라. 후기(後記) 366

저자소개

조제현 (지은이)    정보 더보기
오선위기(五仙圍碁) 청학일호(靑鶴一號) 반도통(半道通) 청학이호(靑鶴二號) 무극도통(無極道通) 작가(作家)입니다. 청학(靑鶴)을 통(通)해서 후천(後天) 재창조주(再創造主) 한울님의 마무리 개벽역사(開闢役事)의 진언(眞言)을 전(傳)합니다. 청학(靑鶴)은 재야(在野)의 우성(牛性)과 연(緣)을 이어주는 가교(架橋)입니다. 또한 청학(靑鶴)은 포태(胞胎)된 무극대도(無極大道)의 생명(生命)을 양육(養育)합니다. 한울로부터 생명(生命)을 공급(供給)받아서 도유(道乳)로 정제(精製)하여 필요(必要)한 곳에 끊임없이 공급(供給)하는 마르지 않는 우물과 같습니다.
펼치기

책속에서

옛 성현(聖賢)들의 가르침은 참고(參考) 사항(事項)일 뿐입니다. 후천(後天) 성인(聖人)의 위상(位相)으로 수운성사(水雲聖師)와 화운상제(火雲上帝)께서 도리(道理)를 교훈(敎訓)하셨지만 큰 틀에서의 가르침이었습니다.

도통(道通)과 관련(關聯)한 구체적(具體的)인 내용(內容)과 방법(方法)에 대해서는 가르친 바 없습니다. 청학이호(靑鶴二號)에서는 일호(一號)에 이어서 무극도통(無極道通)과 관련(關聯)한 구체적(具體的)인 내용(內容)과 방법(方法)을 계속(繼續)해서 알려드리고 있습니다.

청학(靑鶴)에서 알려드리는 도통법(道通法)과 관련(關聯)한 내용(內容)과 방식(方式)을 무시(無視)하고 궤(軌)를 달리하는 내용(內容)과 방식(方式)으로는 절대(絶對)로 도통(道通)을 이룰 수 없습니다. 선택(選擇)이 빨라도 이것뿐이고 늦어도 이것밖에 없습니다.

앞으로 우성재야(牛性在野)가 펼쳐지니 여러 우성(牛性)들께서 마지막 선택(選擇)의 기회(機會)를 제공(提供)하기 위해서 깃발을 들어 올릴 것입니다. 당연(當然)히 운수도통(運數道通) 방법(方法)을 전(傳)하실 것입니다.

방법(方法)을 전(傳)하는데 있어서 표현(表現)의 차이(差異)나 가르치는 방식(方式)에 소소(小小)한 차이(差異)는 있을 것입니다. 그러나 결국(結局) 도통(道通)의 내용(內容)과 방식(方式)은 같은 것입니다.

아무쪼록 숙독상미(熟讀詳味) 하셔서 운수(運數)를 스스로 여는 기회(機會)를 잡으시기 기원(祈願)합니다.


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