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책 정보
· 제목 : 연결된, 
· 분류 : 국내도서 > 예술/대중문화 > 예술/대중문화의 이해 > 미학/예술이론
· ISBN : 9791199283008
· 쪽수 : 146쪽
· 출판일 : 2025-07-03
· 분류 : 국내도서 > 예술/대중문화 > 예술/대중문화의 이해 > 미학/예술이론
· ISBN : 9791199283008
· 쪽수 : 146쪽
· 출판일 : 2025-07-03
책 소개
우리가 어떻게 연결될 수 있을지를 예술가의 시선으로 모색해가는 책이다. 저자인 케이 템페스트는 래퍼로 무대에 서며 관객과 연결되었던 순간들, 자신을 받는 대명사를 she가 아닌 they로 선택하기까지의 시간들을 거쳐 이 연결됨의 지향에 다가선다. 그 매개로 저자는 ‘창작성’(creativity)을 제시한다.
『연결된,』은 타인/세계와의 연결을 예술창작자의 경험을 통해 모색해가는 책이다. 무대에 오른 이가 어느 순간 관객과 연결되었음을 직감하듯, 이 책은 각자의 신념과 정체성을 살아가는 ‘우리’와 ‘저들’의 서로다름이 걷히는 희열을 선사한다. 음악가이자 극작가, “진실된 삶의 반영은 선택적일 수 없다”고 말하는 truth-speaker 케이 템페스트의 첫 산문집.
책의 구성
이 책은 무대 공연의 흐름을 따라 7개의 장으로 구성된다. 도입부인 「셋업」에서는 창작성, 연결, 공감 등의 개념을 소개하고, 「사운드 체크」에서는 자기인식을, 「문」에서는 사회적으로 요구되는 “시대의 나”와 본연의 나인 “심층의 나”를 찾아간다. 「찬조공연」에서는 세계와의 착취적이지 않은 관계성을 말하며, 「준비」에서는 우리 시대가 규정하는 신념과 정체성에 갇히지 않고 인류적 감수성을 소환해내어 독자와의 연결을 짓는 과정으로서의 창작을 이야기한다. 「무대로」에서는 무대 위의 나로 살아가는 것의 위태로움을, 마지막 장인 「연결의 순간」에서는 타인/세계와 연결되기 위한 시선의 전환과 실천을 이야기한다. 이 책의 한국어판에서는 저자와 동년배의 창작자이자 예술평론가인 <생각의 여름> 박종현이 추천의 글을 보탰다.
저자 공연 영상
케이 템페스트, 《Brand New Ancients On Film - Part 1》
페이지 상단 동영상 참조
책의 구성
이 책은 무대 공연의 흐름을 따라 7개의 장으로 구성된다. 도입부인 「셋업」에서는 창작성, 연결, 공감 등의 개념을 소개하고, 「사운드 체크」에서는 자기인식을, 「문」에서는 사회적으로 요구되는 “시대의 나”와 본연의 나인 “심층의 나”를 찾아간다. 「찬조공연」에서는 세계와의 착취적이지 않은 관계성을 말하며, 「준비」에서는 우리 시대가 규정하는 신념과 정체성에 갇히지 않고 인류적 감수성을 소환해내어 독자와의 연결을 짓는 과정으로서의 창작을 이야기한다. 「무대로」에서는 무대 위의 나로 살아가는 것의 위태로움을, 마지막 장인 「연결의 순간」에서는 타인/세계와 연결되기 위한 시선의 전환과 실천을 이야기한다. 이 책의 한국어판에서는 저자와 동년배의 창작자이자 예술평론가인 <생각의 여름> 박종현이 추천의 글을 보탰다.
저자 공연 영상
케이 템페스트, 《Brand New Ancients On Film - Part 1》
페이지 상단 동영상 참조
목차
추천의 글 _ 시대에 기대어있지 않음으로써 시대를 짓는 일에 관하여
셋업
사운드 체크
문
찬조공연
준비
무대로
연결의 순간
감사의 글
미주
책속에서
어쨌든 나에게는 어둠과 빛이 모두 필요하다. 어둠은 걷어내고 빛만 남긴 글을 써보려고도 하였다. 상심으로 눌러쓴 앨범보다는 가능성을 담은 앨범이 세상에 더 유용한 전망을 제시하지 않을까 생각하기도 하였지만, 아직 그런 글이 써지지는 않았다. 균형은 바람 어린 목표일 뿐, 진실된 삶의 반영은 선택일 수 없다.
우리는 우리가 지지하는 신념, 반대하는 신념의 이송 장치가 된다. 이쪽, 저쪽 진영의 양극단에서 정의롭고 올바르게 집단의 의식에 나를 투영하기 위해 나의 섬세한 결을 침묵시킨다. 대신 타인으로부터 얻는 호응을 만끽한다. 나는 크로스 오브 세인트 조지다. 나는 올 캅스 아 배스터스다. 거슬린다면 너를 욕해주마. 나는 내가 누구인지 안다. 나는 내가 지지하는 신념이다.
깊이의 삶이 펼쳐지는 스펙트럼, 그 전반에 걸친 의식의 부재는 스스로의 불편한 지점을 가뿐히 침묵시킨다. 그리고 그 침묵은, 타인을 읽을 때도 주장된다. 본래의 모습대로 다층적이고 다면적으로 자신을 드러내는 사람을 혐오한다. 공통된 배경 여하에 따라서 ‘저들’과 ‘우리’를 자의적이고 매끈하게 갈라쳐 부류를 나누고 싶어 한다. (…) 타인에게 수용되어야 굳세어지는 확신이라면 그것은 확신이 아니라 허위이다. 그 허위는 조금만 캐고 들어도 갈 곳을 잃는다.
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