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유동하는 공포

유동하는 공포

지그문트 바우만 (지은이), 함규진 (옮긴이)
산책자
14,000원

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유동하는 공포
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 유동하는 공포 
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회사상/사회사상사 > 사회사상/사회사상사 일반
· ISBN : 9788901092126
· 쪽수 : 311쪽
· 출판일 : 2009-01-30

책 소개

공포와 불안으로 가득한 ‘부정적 세계화’의 일상, 그 실체를 파헤치는 책이다. 현대를 사는 대중이 사로잡힌 ‘공포’라는 감정을 탐구하여 그 실체를 분석하고 극복 방안을 모색한다. 이 책은 공포의 기원과 논리,그 파장에 대한 섬세한 사회학적인 성찰을 통해 현대인의 초상을 폭로한다.

목차

서론 - 공포는 어디에서 와 어떻게 움직이는가

1.죽음의 공포
2.악과 공포
3.통제 불가능한 것과 공포
4.글로벌 공포
5.유동적 공포

감정적 결론 - 공포에 맞서 무엇을 할 것인가

원주와 참고문헌
옮긴이의 말
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저자소개

지그문트 바우만 (지은이)    정보 더보기
폴란드 출신의 저명한 사회학자이자 철학자, 사회운동가. 1990 년대 탈근대 문제를 본격적으로 다루며 명성을 쌓았고 ‘액체 현대’ 시리즈를 통해 ‘20세기 최고의 지성’으로 불리게 되었다. 액체 현대란 고체처럼 고정되어 기존의 사회를 작동시키던 제도, 풍속, 도덕이 해체되면서 불확실성이 높아진 시대를 가리키는 바우만의 독창적 사유이다. 유럽 최고 지성에게 수여하는 아말 피상과 아도르노상을 수상했다. 1968년 공산당이 주도한 반유대 캠페인의 절정기에 바르샤바 대학교 교수직을 잃고 국적을 박탈당해 이스라엘로 건너갔다. 영국의 리즈대학교 사회학과 교수로 부임했으며 1990년 정년 퇴임 후 리즈대학교와 바르샤바대학교 명예교수로서 2017년 타계 전까지 활발한 연구 및 저술 활동을 선보였다. 국내에는 『액체 현대』, 『고독을 잃어버린 시간』, 『왜 우리는 불평등을 감수하는가?』 등이 출간되었으며 사회학 분야의 많은 현대 연구가 바우만에게 빚지고 있다. 『지그문트 바우만 행복해질 권리』는 소유의 크기가 곧 행복의 크기라며 끊임없이 소비를 강요하는 소비 자본주의 사회를 날카롭게 비판한다. 현대인이 느끼는 깊은 무력감이 어디에서 오는지, 왜 이리도 행복해지기가 어려운지를 탐구하고 이 시대를 살아가는 현대인에게 대안을 제시한다. 바우만은 불확실한 현대 사회에서 본래의 가치를 되찾는 방법으로 ‘인생을 예술로 바라보는 태도’가 필요하다고 강조한다. “우리 모두는 우리 삶의 예술가”라고 말하며 자신만의 고유한 작품 세계를 만들어가는 예술가처럼 직접 맞서기 어려운 문제에 스스로 도전장을 내밀고 나아가라고 응원한다. 더 나은 삶을 고민하고 있다면, 지금 바우만을 읽어야 한다.
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함규진 (옮긴이)    정보 더보기
서울교대 윤리교육과 교수로 재직 중이다. 지은 책으로는 『이토록 다정한 개인주의자』 『개와 늑대들의 정치학』 『정약용: 조선의 르네상스를 꿈꾸다』 『조약으로보는 세계사 강의』 등이 있으며, 옮긴 책으로는 『팔레스타인』 『빈곤 해방: 피터 싱어의 담대한 제안』 『피에 젖은 땅』 『공정하다는 착각』 등이 있다.
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책속에서

아우슈비츠나 굴락, 히로시마의 도덕적 교훈 중 가장 충격적인 것은 우리가 철조망 안에 갇히거나 가스실에 들어갈 수 있다는 것이 아니다. ‘적당한 조건이라면’ 우리가 가스실의 경비를 서고, 그 굴뚝에 독극물을 넣는 역할을 할 수 있다는 것이다.


우리는 위험에 빠질 리스크를 최소화하려 한다. 그리하여 가장 위치 파악이 쉽고, 가장 유연하고 추적이 쉬운 위험을 계산되지 않았고 계산할 수 없는 위험 가운데서 찾는다. … 우리는 ‘암에 걸렸다는 일곱 가지 징후’, ‘우울증의 다섯 가지 증상’ 같은 것에 열중하거나, 고혈압과 고콜레스테롤, 스트레스, 비만 등의 망령을 쫒아내려고 혈안이 된다. 달리 말해, 우리는 자연적인 원천에서 분리된 잉여 실존적 공포를 밀어내기 위한 대체 목표를 찾는다.


공포가 가장 무서울 때는 그것이 불분명할 때, 위치가 불확정할 때, 형태가 불확실할 때, 포착이 불가능할 때, 이리저리 유동하며, 종적도 원인도 불가해할 때다. …‘공포’란 곧 불확실 하다는 것이다. 위협의 정체를 모른다는 것, 그래서 그에 대처할 방법이 없다는 것이다.


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