소명과 용기

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01 우리는 자기 삶의 청지기
: 은혜와 용기로 유연하게 사는 삶

02 우리가 하는 일의 의미
: 소명을 살아내기 위한 신학적 비전

03 마음과 행위의 일치
: 참된 소명의 특징, 진실성

04 삶의 단계별로 보는 소명
: 성년기, 중년기, 노년기에서

05 소명을 추구하는 네 가지 자세
: 탁월함, 진리, 성실함 그리고 관대함

06 소명을 방해하는 요소
: 소명을 실천하기 위한 지혜

07 네 가지 유형으로 보는 소명
: 사업가, 예술가, 교육가 그리고 종교 지도자

08 소명을 살아내는 용기
: 우리를 얽매는 두려움에서 벗어나기

09 늘 배우며 나아가는 삶
: 소명에 헌신하며 살아가기

10 소명과 함께 짊어지는 십자가
: 그 여정의 어려움과 정서적 성숙

11 조직 안에서 실현되는 소명
: 타인과 연계하며 시너지 창출하기

12 개인과 공동체 사이, 중심 잡기
: 소명을 위한 질서 있는 삶의 모습

13 개인의 소명을 위한 공동의 비전
: 공동체 안에서 확인되는 소명

주

오늘날 사회적 분위기 속에 깊이 자리 잡은 전제는 이것이다. 일은 나쁘고, 여가는 좋다. 그러나 소명과 일, 경력에 대한 시각이 변화되고, 삶의 전환기를 잘 통과해 나가는 유일한 소망은, 이 세상을 ‘선한 일’을 향한 신학적 비전으로 다시 마주하는 데 있다. 즉, ‘일’이라는 개념 자체를 되찾는 것이다.
성경의 급진적인 메시지는 바로 이것이다. 일은 본질적으로 선하다. 성경이 처음 사람, 곧 남자와 여자의 창조를 묘사할 때 그 중심에는 땅을 경작하고 동물의 이름을 지으라는 명령이 자리하고 있다(창 2:15, 19-20). 그들은 ‘일하도록’ 창조되었고, 그들의 일은 의미가 있다. 하나님은 그들을 일하는 존재로 만드셨으며, 그들로 하나님과 함께 일하는 동역자가 되게 하셨다. 이 말은 그들이 땅의 창조자라는 뜻은 아니지만, 그들의 일이 하나님의 지속적인 창조 사역의 일부였으며, 그러기에 일은 하나님 보시기에 중요하고, 의미 있으며, 가치가 있었다.
타락과 죄로 인해 일은 수고와 고통이 되었다(창 3:17-19). 그러므로 기독교 사명의 중요한 한 가지는 ‘의미 있고 기쁨 있는 일’의 회복을 추구하고 선포하는 것이다. 일은 그리스도인 됨을 표현하는 중심적인 방식이며, 우리 신앙의 핵심 구성 요소이다. 실제로 많은 면에서 우리의 일은 그리스도인의 정체성을 살아내는 주된 현장이다.
이 점에서 우리는 반드시 이 사실을 인정해야 한다. 모든 일이 선한 것은 아니다. 일은 파괴적일 수 있고, 상처를 줄 수 있으며, 그리스도와 이웃에게 해가 될 수도 있다. 하나님께서 우리에게 주신 기술과 에너지를 통해 다른 사람을 착취하거나 해치거나, 왜곡된 욕망을 만족시키는 데 사용한다면, 우리는 일의 본래 의미를 훼손하는 것이다.
따라서 우리가 갈망하는 ‘의미 있는 일’은 반드시 선하고 고귀하며 탁월한 것, 곧 창조주를 기쁘시게 해 드릴 수 있는 것, 그리고 우리가 진심을 담아 “주께 하듯”(골 3:23) 한다고 말할 수 있는 그 일을 추구하는 맥락 안에서 이해되어야 한다.
불행히도 우리는 ‘일은 나쁜 것이며 가급적 피해야 한다.’는 생각에 깊은 영향을 받아 왔다. 그래서 많은 사람이 일을 벗어나기를 갈망하며, 더 이상 일하지 않아도 되는 은퇴를 고대하며 살아간다. 물론 은퇴는 중요한 전환점이지만, 우리의 궁극적인 기쁨은 ‘일로부터의 해방’에 있는 것이 아니다. _02 우리가 하는 일의 의미 중에서

소명을 생각할 때 경력이나 직업과 혼동하지 않는 것이 중요하다. 오히려 확실히 구별해야 한다. 물론 직업을 통해 소명을 실천할 때도 있다. 하지만 대개 고유 소명은 직업과는 상관없이, 또는 직업 활동과 병행해 이루어진다. 가령 주부나 다양한 역할을 수행하는 자원봉사자처럼 공식적인 직업을 갖지 못한 사람이 많다. 하지만 직업의 유무와 상관없이 누구에게나 소명이 있다.
이런 점에서 소명과 직업 또는 경력을 구별해야 한다. 실직할 수도 있고, 면직될 수도 있다. 은퇴하는 순간 경력은 끝난다. 하지만 하나님이 주신 소명은 은퇴한 뒤에도 여전히 계속된다. 소명은 내가 선택하거나 다른 사람이 주거나 빼앗아갈 수 없다. 소명은 하나님에게서 비롯한다. 소명은 개인의 본질적인 정체성을 반영한다.
심지어는 동일한 직업에 종사하는 사람들도 저마다 소명이 다를 수 있다. 어떤 역할은 단기 과업을 이루기 위해 일시적으로 주어지기도 한다. 예를 들어 가정주부의 경우 어린 자녀가 클 때까지만 주부 역할을 할 수도 있다. 행정 업무를 관할하는 사람도 평생이 아니라 한정된 기간에만 그 일을 할 수 있다. 그러한 일시적인 역할도 물론 중요하다. 이 또한 하나님을 섬기는 수단이 될 수 있기 때문이다. 하지만 그런 일시적인 역할은 우리의 근본적인 정체성, 즉 존재의 이유와 목적과는 거리가 멀다.
직업과 상관없이 소명을 이루는 이들도 있다. 그들에게 직업은 단지 생계 수단일 뿐이다. 또한 직업을 갖지 않은 상태에서 소명을 이루는 이들도 있다. 어떤 사람은 은퇴한 후에 비로소 소명을 발견하기도 한다. 따라서 직업을 통해 소명을 이룰 수 있다면 그것은 순전히 하나님의 은혜다. 그러나 많은 사람에게 직업은 가족을 부양하고 생계를 꾸려나가는 수단이다. 종종 일의 성격에 상관없이 아무 일이나 닥치는 대로 해야 할 때가 있다. 그러나 우리는 이상적이면서 합리적으로 각자의 소명을 발견해야 한다. 그뿐 아니라 이토록 복잡하고 소외된 세상에서 하나님이 어떻게 소명을 이루게 하시는지를 깨달아야 한다.
이러한 이해를 바탕으로 우리는 가장 중요한 질문과 마주할 수 있다. 곧 소명을 분별하고 하나님의 부르심에 응답하는 데 있어, 무엇보다도 중요하고 핵심적인 것은 ‘자신과 화해하는 일’이다. 그러므로 핵심 문제는 자기 자신을 아는 것이며, 개인으로서 ‘자신을 일관되게 살아내는 삶’이다. 따라서 소명을 분별하는 것은 여러 면에서 자기 인식과 자기 이해의 능력을 키워 가는 과정이라 할 수 있다. _ 03 마음과 행위의 일치 중에서

은퇴는 일의 중단을 의미한다. 대개 65세가 되면 그동안 해오던 역할이나 책임에서 벗어나 은퇴 생활이 시작된다. 본래 은퇴의 개념은 평균 수명이 비교적 짧았던 1930년대에 생겨났다. 당시에는 힘든 육체 노동을 하는 사람들이 많았고 고용의 기회가 한정되어 있었기 때문에 적절한 시기에 은퇴가 필요했다.
지금은 65세 이후에도 건강한 체력을 유지하며 20년 이상 충분히 일할 수 있는 상황이 되었는데도 여전히 구태의연한 고정관념이 남아 있다. 요즘의 은퇴는 곧 여가 생활을 즐기는 삶을 의미한다. 하지만 모든 책임에서 벗어나 여가 생활을 즐기는 삶(매일 직장 생활을 하다가 매일 골프장을 배회하는 삶)이 잘못되었다고 생각하는 사람도 적지 않다. 물론 이런 오해가 빚어지는 이유는 소명을 사회적 역할이나 경력과 혼동하기 때문이다. 일이나 경력을 쌓는 일에서 은퇴했다고 해서 소명 자체가 중단되는 것은 아니다. 우리는 계속해서 하나님의 소명을 찾아야 하고, 우리가 부딪혀야 할 한계와 선택의 범위 안에서 하나님의 부르심에 응답할 방법을 모색해야 한다.
은퇴는 원칙적으로 잘못된 개념이지만, 그럼에도 60대 중반에 이루어지는 은퇴는 상당한 의미가 있다. 중년기에서 노년기로 접어드는 과도기가 반드시 존재하기 때문이다. 대개 노년기는 60세 이후에 시작된다. 일의 중단이 노년기의 시작을 알리는 신호탄이자 노년 생활에 접어드는 중요한 변화가 될 수 있다. 하지만 일의 중단은 단지 한 가지 요인에 불과할 뿐 사람들 대다수에게는 그렇게 중요하게 작용하지 않는다.
이 또한 앞서 언급한 두 전환기만큼이나 필수적인 변화이다. 우리는 나이가 들고, 교회와 세상 안에서의 역할이 변한다. 점점 더 강하게 느끼게 되는 것은, 잘 은퇴하지 않으면 잘 살 수 없다는 점이다. 즉, 노년기를 효과적으로 받아들이고 살아내야 한다는 것이다. 이 시기는 인생의 완성 단계이자, 결정적이고 중요한 시기로, 많은 이에게 잠재적으로 가장 풍성한 삶의 시기가 될 수 있다. _ 04 삶의 단계별로 보는 소명 중에서