천황 그리고 국민과 신민 사이

책을 내면서

제1 부 국민의 탄생, 신민의 발견
제1장 천민 해방과 메이지유신
1. 들어가며
2. 막부 말기의 에타 인식
3. 왕정복고 이후의 에타 인식
4. 나오며: 천칭폐지령이 만들어낸 주술

제2장 이와쿠라 사절단의 서양 시찰과 내이션 체험
1. 들어가며
2. 국민국가 간 의례 체험
예포라는 의례 | 각국 정상과의 알현식
3. 국민국가의 상징공간 체험
4. 나오며: 사절단의 아시아 체험과 오리엔탈리즘

제3장 국민 행복의 탄생
1. 들어가며
2. 번역어 幸福의 등장
3. 왕정복고와 국민 행복
4. 자유민권운동과 국민 행복
5. 나오며: 국민 행복의 행방

제4장 국민에서 신민으로-가토 히로유키의 입헌적 족부통치론을 중심으로
1. 들어가며
2. 대일본제국헌법 발포 이후의 국가사상
일본제국헌법에 대한 가토의 평가 | 청일전쟁 전후의 국가사상
3. 러일전쟁 전후의 국가사상
4. 나오며 : 미완의 군주기관설 비판

보론 동양의 루소, 나카에 초민
1. 나카에 초민의 생애
프랑스 유학과 초민 | 불학숙과 관직생활 | 자유민권운동과 초민 | 사업활동과 『일년유반』
2. 나카에 초민에 대한 당시의 평가
3. 나카에 초민에 대한 연구 동향
1945년 이전의 연구 | 1945년 패전 직후부터 1970년대까지의 연구 | 1980년대부터 현재까지의 연구
4. 나카에 초민 연구의 이후 과제

제2부 국민과 신민의 렌즈, 서로 교차하는 초점
제5장 최초의 대외 전쟁과 프로파간다-1874년 타이완침공을 중심으로
1. 들어가며
2. 시각적으로 보도되는 타이완침공
기시다 긴코의 타이완침공 기사 | 타이완침공 관련 기사와 삽화
3. 니시키에판 『도쿄니치니치신문』과 타이완침공
4. 나오며 : 재생산되는 타이완침공의 이미지

제6장 책봉·조공에서 만국공법으로-1870년대 메이지 건백서를 중심으로
1. 들어가며
2. 근대 일본의 국가체제 성립과 건백서의 역할
3. 1870년대 건백서의 동아시아 인식
1874년 타이완침공과 건백서 | 1875년 강화도사건과 건백서
4. 나오며

제7장 국토와 세계 인식-『고등소학독본』(1888~1889)을 중심으로
1. 들어가며
2. 『고등소학독본』의 편집 방침
3. 『고등소학독본』에 나타난 심상지리
국토를 바라보는 시선 | 타국을 바라보는 시선
4. 나오며

제8장 메이지 일본 풍경의 발견-『내국여행 일본명소도회』(1888~1890)를 중심으로
1. 들어가며 : 시가 시게타카의 『일본풍경론』 재고
2. 1880년대 메이지와 『내국여행 일본명소도회』의 등장
시간적 전제: 새로운 내셔널리즘의 계절 | 물질적 토대: ‘~명소도회’ 출판 붐
3. 『내국여행 일본명소도회』가 발견한 메이지 일본의 풍경
편집의 특징 | ‘발견’된 풍경들
4. 나오며

책을 마치며
원문 출전
참고문헌

각국의 수도에서 개최된 각국 정상과의 알현식은 사절단 일행이 일본국 대표라는 내셔널아이덴티티를 체험할 수 있는 전형적인 국민국가간 퍼포먼스였다.

1870년대 서양을 시찰하고 체험하는 가운데 문명을 체득한 사절단 일행이 인도와 상하이를 비롯한 아시아의 식민도시를 바라보는 시선은, 동일 인종에 대한 동정적인 태도와 서양에 비할 때 뒤떨어진 동양에 대한 비판적인 태도가 중첩되어 있기에 다분히 이중적이다. 그리고 이것은 관념적인 것에 머무는 것이 아니라 구체적인 시찰과 체험을 통해서 체득되었다는 점에서 이후 근대 일본에서 생산된 오리엔탈리즘의 원형을 이룬다.

1870년대의 서양 국민국가를 시찰하고 체험한 후 귀국길에 오른 사절단이 식민도시와 조계지를 바라보는 시선에는 인종적 동질감을 전제로 하는 아시아주의의 맹아적 형태도 드러나 있는 것이다. 이것이야말로 일본국이라는 국민국가가 형성되는 과정에서 사절단이 지니는 역사적 의미일 것이다.