두꺼운 언어와 얇은 언어

프롤로그 4
일러두기 12
권두논문 | 박명진 오늘의 담론 세계: 현상과 방법론 13

1부 두꺼운 언어의 세계: 재현과 미디어 담론
손병우_ 고대 영웅에 대한 상상적 기억: TV사극「선덕여왕」92
주형일_ 이방인이 본 한국의 모습: 매그넘 코리아 사진전 132
곽현자_ 미디어 이벤트로서의 1차 남북정상회담의 서사 168
양은경_ 민족의 역이주와 위계적 민족성의 담론:『 조선일보』의 조선족 담론 분석 208
홍종윤_ 방송 정책결정 과정에 대한 비판적 담론 분석 연구: 위성방송의 지상파 재송신 정책담론을 중심으로 250

2부 얇은 언어의 세계: 디지털 시대의 담론 변동
김수아_ 케이팝 아이돌의 성인 팬덤과 정체성 문제: 담론심리학 접근 방법 290
홍석경_ 세계화와 디지털 문화 시대 여성 팬덤과 성 담론: 프랑스의 한국 아이돌 문화 수용에 대한 연구 322
최선정_ 미네르바 신드롬과 ‘시민지성’의 조건: 세계화와 정보화의 교차로에서 360
김예란_ 불안: 그 느낌, 표정, 말들에 관하여 398

참고문헌 437
출전 461
필자 소개 462
찾아보기 465

언어나 문화 장르는 세월을 거치면서 다듬어지고 체계화·구조화되면서 틀을 갖추게 된다. 그렇게 발달하다가 활력을 잃게 될 때, 혹은 그것이 (드러나게) 유연성을 잃고 억압적이 될 때, 혹은 권위와 신뢰를 잃을 때, 그것에 도전하는 새로운 언어와 담론이 등장한다. 새롭게 등장한 언어들은 견고해 보이는 담론에 충격을 가하고 그것을 무너뜨리거나 변모시키거나 서로 융합되는 현상을 보이기도 하면서 다양한 방식으로 새로운 형태의 담론을 발생시킨다. (박명진, 「오늘의 담론 세계」, 82쪽)

사극이 아무리 역사적 사실에 바탕을 두고 있다고는 해도 사실 그 자체를 전달하지는 않는다. 우리가 사극에 사실 그 자체일 것을 요구한다거나, 또는 사극이 스스로 사실의 재현임을 표방한다면 그것은 사실성의 바깥쪽 경계선을 넘어선 것이다. 드라마 「허준」에는 허준이 각종 병증을 처방하고 치유하는 장면들이 많이 나온다. 드라마에서는 그때마다 마치 한방상식을 전달하듯 그 내용들을 자막으로 전달했다. 「대장금」에서는 각종 궁중요리를 조리하는 장면들이 나왔고, 현실에서 그것은 일종의 레시피처럼 받아들여졌다. 매실이 대표적인 예가 되는데, 「허준」에서 매실이 역병에 효험이 있는 것으로 그려지고, 「대장금」에서 매실 장아찌 담그는 장면이 방영된 이후 현실에서 매실 철이 되면 매실 판매가 급증했다. (손병우, 「고대 영웅에 대한 상상적 기억」, 98쪽)

매그넘 사진전의 사진들은 사회적으로 인정받은 20명의 다큐멘터리 사진가들이 한국 사회에 대해 미리 정해진 여러 가지 주제들을 표현하기 위해 다양한 장소에서 여러 시간대에 촬영한 것들이지만 단순히 사람이나 사물들을 보여주는 시각적 구성물로만 머물지는 않는다. 한국인의 객관적 초상이라는 의미가 부여되기 전에 이미 사진들은 한국 사회를 특정한 방식으로 보게 만드는 힘을 가진 담론으로 작동한다. 그것들은 한국 사회에 대한 지식을 만들어내거나 전달하는 기능을 한다. 게다가 그 지식은 객관적인 것이라고 소개되기 때문에 지식으로서 가질 수 있는 가장 강력한 상징적 힘을 갖게 된다. (주형일, 「이방인이 본 한국의 모습」, 136~37쪽)