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스페인 영화

스페인 영화

(작가주의 전통과 국가 정체성의 재현)

임호준 (지은이)
  |  
문학과지성사
2014-06-30
  |  
19,000원

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스페인 영화

책 정보

· 제목 : 스페인 영화 (작가주의 전통과 국가 정체성의 재현)
· 분류 : 국내도서 > 예술/대중문화 > 영화/드라마 > 영화이론/비평
· ISBN : 9788932026282
· 쪽수 : 389쪽

책 소개

스페인을 대표하는 작가주의 감독들의 영화를 분석한 국내 첫 스페인 영화 연구서이다. 스페인 영화를 관통하는 두 가지 키워드로 ‘국가 정체성’과 ‘작가주의’를 설정하여 루이스 부뉴엘부터 알레한드로 아메나바르까지 12명의 스페인 감독들의 영화세계를 살펴본다.

목차

프롤로그

서문 - 스페인 영화의 작가주의와 국가 정체성
스페인 내셔널 시네마와 민족/국가 정체성
스페인 영화의 작가주의 전통

제1부 스페인 작가주의 영화의 형성과 스페인적인 것의 재현

1장 스페인 내셔널 시네마의 대부 - 루이스 부뉴엘
스페인 내셔널 시네마 감독으로서 부뉴엘의 모호한 위치
스페인 현대사와 망명 지식인
영화적 규범의 전복과 작가로서의 호명
가톨리시즘에 대한 전복
부르주아 관객에 대한 공격
부뉴엘의 비관주의와 유머 그리고 스페인 예술 전통

2장 스페인 작가주의 영화의 진정한 출발 - 베를랑가와 바르뎀
스페인 예술의 국민-민중적 전통
베를랑가와 바르뎀 영화의 민중성과 네오리얼리즘
프랑코 시대의 정치적 상황과 이데올로기적 전복성
스페인성과 블랙 유머

제2부 정치적 억압과 저항의 정체성화

3장 독재에 대한 항거와 스페인성에의 고민 - 카를로스 사우라 (1)
프랑코 시대 ‘작가’ 모델로서의 사우라
내전의 트라우마와 사우라의 영화
전통 스페인과 새로운 문화 사이의 갈등

4장 역사적 트라우마의 영화적 재현 - 빅토르 에리세
고전적 의미의 작가감독, 빅토르 에리세
정령으로서의 트라우마 - 「벌집의 정령」
극복되지 못한 트라우마―「남쪽」
‘프랑코의 아이들’

제3부 민주화 시대의 도래와 새로운 감수성의 출현

5장 스페인 전환기의 정서와 감수성 - 호세 루이스 가르시
전환기의 정치적 상황과 스페인 영화
상실감과 환멸의 정서
새로운 출발을 위하여

6장 과격한 단절 - 페드로 알모도바르
‘새로운 스페인’의 아이콘, 페드로 알모도바르
포스트모던 작가로서 알모도바르
과거의 스페인 문화 전통에 대한 반감과 가톨릭에 대한 공격
가부장적 남성성의 종언과 전통적 성 역할의 와해
알모도바르 영화의 과거 지시성
알모도바르 영화의 섹슈얼리티와 젠더-수행성
알모도바르와 스페인 영화의 새로운 스타일

제4부 스페인적인 것의 재협상과 작가주의의 갈등

7장 민주화 시대의 도래와 스페인적인 것의 재협상 - 카를로스 사우라 (2)
민주화 시대의 도래와 스페인성에 대한 성찰
확장된 민속성 해석의 작업

8장 스페인 문화 기표의 상품화 - 비가스 루나
스페인적 기질로서의 섹스
스페인의 문화적 토양과 ‘이베리아 마초’
스페인 전통문화 기표의 상품화

제5부 세계화 시대의 스페인 영화와 새로운 작가주의

9장 민족영화와 세계 영화의 경계 - 훌리오 메뎀
새로운 세대의 등장과 국가적 특정성
새로운 시대의 새로운 작가주의
메뎀 영화의 바스크 정체성과 스페인 정체성
젊은 세대의 고독과 고통
메뎀 영화의 섹슈얼리티

10장 사회 문제를 향한 여성 감독의 시각 - 이시아르 보야인
10대, 이주자, 여성
국가의 경계를 넘어서

11장 사회를 향한 젊은 세대의 시각 - 페르난도 레온 데 아라노아
도시 변두리의 10대
실직한 노동자
도시의 (이주) 성매매 여성

12장 국가성을 넘어선 새로운 작가주의 - 알레한드로 아메나바르
변화된 스페인 영화산업과 새로운 의미의 작가주의
할리우드 스타일의 스페인 영화 - 「논문」
꿈과 현실의 뒤섞임 - 스페인 예술 전통의 반영
국내적 이슈로의 복귀

에필로그
참고문헌
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저자소개

임호준 (지은이)    정보 더보기
서울대 서어서문학과를 졸업하고, 스페인 마드리드 대학교에서 석사 학위와 박사 학위를 받았다. 현재 서울대학교 서어서문학과 교수로 재직 중이다. 영화, 문학, 스포츠 등 문화 텍스트를 통해 스페인과 스페인 문화권을 살펴보는 다양한 연구를 진행해 왔다. 이번 책에서는 한국과 스페인의 공통점과 차이점을 통해 스페인을 다각도로 살펴보고자 했다. 저서로 라틴아메리카의 식인주의와 카니발리즘을 고찰한 『즐거운 식인』(2017), 스페인을 대표하는 작가주의 감독 12인의 영화를 분석한 『스페인 영화』(2014) 등이 있다. 역서로는 브라질 문학의 대표 고전인 『마쿠나이마』(2016) 등이 있다.
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책속에서

결국 고야는 이렇게 날조되고 박제된 스페인적 이미지를 거부하고 당대의 현실과 고민을 담아냄으로써 스페인적 정체성의 새로운 개념을 열었다. 고야의 작품은 스페인의 후대 예술가들에게 엄청난 영향을 미쳤다. 훗날 스페인의 많은 영화감독이 고야의 이미지를 영화에 차용했으며, 고야의 작품은 스페인적 정체성의 원형原形으로 받아들여졌다. 스페인에서 가장 권위 있는 영화상이 고야의 이름을 딴 것 역시 우연이 아니다.


프랑코 시대 동안 스페인적인 것으로 적극적으로 홍보된 풍속적인 이미지 또한 반체제 작가들에게 신랄하게 비판받았다. 1960년대부터 경제개발에 열을 올리던 프랑코 정권은 해외 관광객을 적극적으로 끌어들이기 시작했고, 낭만주의적 스페인의 이미지를 스페인적인 것의 전형으로 세계에 홍보했다. 따라서 프랑코 시대의 TV 프로그램이나 상업영화에는 플라멩코, 세비야나, 투우 등 안달루시아의 풍속 이미지가 자주 등장했다. 스페인 신新영화 감독들은 이러한 날조된 이미지에 반감을 품었고, 오히려 이러한 문화적 아이콘과 정형성을 해체하는 방향으로 나아갔다.


카를로스 사우라 등 젊은 영화인들의 권유로 스페인을 방문한 부뉴엘은 고국에서 새로운 창작 의지가 샘솟는 것을 느꼈고, 비록 예술 작품에 대한 프랑코 정권의 검열은 여전했지만 망명 생활을 접고 스페인에서 영화 작업을 할 결심을 한다. 이렇게 해서 탄생한 영화가 「비리디아나Viridiana」(1961)이다. 이 영화는 그해 칸 영화제에서 대상을 차지했을 정도로 걸작이었다. 그러나 스페인에서는 신성모독의 혐의와 함께 즉각 상영 금지되었고, 칸 영화제에 이 작품을 보내기로 결정했던 영화국 국장이 해임되었다. 또한 바티칸에서는 궐석 재판이 열려 부뉴엘에게 1년형을 선고했다.


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