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트리스탄

트리스탄

고트프리트 폰 슈트라스부르크 (지은이), 차윤석 (옮긴이)
문학과지성사
18,000원

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트리스탄
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 트리스탄 
· 분류 : 국내도서 > 소설/시/희곡 > 독일소설
· ISBN : 9788932042459
· 쪽수 : 488쪽
· 출판일 : 2023-12-28

책 소개

13세기의 가장 아름다운 소설이라는 평을 받는 독일 장편소설, 고트프리트 폰 슈트라스부르크의 『트리스탄Tristan』이 문학과지성사 대산세계문학총서 186번으로 출간되었다.

목차

1. 프롤로그. 이야기를 시작하며
2. 리발린과 블란셰플루어의 사랑
3. 충성스러운 루알 리 포이테난트
4. 트리스탄이 납치당하다
5. 사냥 실력을 드러내다
6. 젊은 예술가 트리스탄
7. 아버지와 재회하다
8. 트리스탄이 기사가 되다
9. 고향으로 돌아가 복수를 하다
10. 모롤트와 결투를 벌이다
11. 트리스탄이 궁정가인 탄트리스로 위장하다
12. 마르케왕의 신부를 구하러 떠나다
13. 용과 싸움을 벌이다
14. 트리스탄의 정체가 발각되다
15. 증거를 들이밀다
16. 사랑의 미약을 마시다
17. 사랑을 고백하다
18. 브랑게네를 희생양으로 삼다
19. 로테 연주 때문에 여왕을 빼앗기다
20. 궁정 집사장 마르도
21. 계책과 계책이 서로 부딪치다
22. 난쟁이 멜롯이 덫을 놓다
23. 과수원에서 위기를 맞다
24. 신의 심판을 치르다
25. 사랑스러운 강아지 페티트크레이우
26. 트리스탄과 이졸데가 추방당하다
27. 사랑의 동굴
28. 마르케가 동굴에서 두 사람을 발견하다
29. 왕과 화해하고 되돌아오다
30. 흰 손의 이졸데

옮긴이 해설· 시대를 앞서간 중세 운문 장편소설 『트리스탄』
작가 연보
기획의 말

저자소개

고트프리트 폰 슈트라스부르크 (지은이)    정보 더보기
중세 독일 기사문학의 3대 작가 중 한 사람으로 평가되며, 그의 ≪트리스탄≫은 ≪파르치팔≫과 더불어 2대 서사시로 꼽힌다. 고트프리트는 12세기 말에서 13세기 초까지 생존했으며 동시대인으로는 미네 시인 하르트만 폰아우에, 볼프람 폰에셴바흐, 발터 폰데어포겔바이데가 있다.알자스 지방 출신인 고트프리트에 관한 기록은 남아 있지 않아, 출신이나 사회적 배경 등에 대해서는 후대의 간접적인 언급, 또는 ≪트리스탄≫의 내용에서 추론할 수밖에 없다. 한 예로, 중세 서사시인 루돌프 폰엠스(1200∼1254?)는 <훌륭한 게르하르트>에서 고트프리트 폰슈트라스부르크가 ≪트리스탄≫의 작가이며, 자신이 그 작품에서 영향을 받았다고 기록하고 있으며, <알렉산드로스>에서 하이델베르크 필사본을(코덱스 마네세) 증거로 대면서 고트프리트를 서사시인이자 격언시인이라고 칭하고 있다. 이것이 고트프리트에 관한 가장 오래되고 중요한 기록으로 평가된다.그 외에 ≪트리스탄≫의 내용에서, 고트프리트는 13세기에 가장 융성한 도시였던 슈트라스부르크에서 상류층에 속하는 디트리히의 후원을 받아 활동했으며, 중세 대학의 하위 과목인 문법, 논리학, 수사학에 대한 광범위한 교양을 갖고 있고, 궁정문학가들뿐만 아니라 여러 지식인들과도 교류했을 것이라고 추정된다. 이는 고트프리트가 귀족 출신이 아니라 성직자로 세속적인 일을 맡았을 것임을 확인해 준다. 아마도 고트프리트는 파리나 볼로냐에서 대학 교육을 받았을 것이며, 프랑스어에 능통하고 라틴어 서적에 대한 지식도 가지고 있었을 것으로 생각된다.≪트리스탄≫이 미완성으로 남게 된 이유는 알 수 없다. 고트프리트는 서사시를 완성하지 못하고 1215년경 죽은 것으로 추정된다.
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차윤석 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 독어독문학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 석·박사 과정을 거친 뒤 독일 뮌헨 대학교에서 중세 문학을 공부했다. 『분도 통사』 작업에 참여했으며, 『교양으로 읽는 용선생 세계사』(1-15권)를 기획 및 집필했다. 번역서로 『트리스탄』(대산세계문학총서 186), 『그리스도교의 오후』, 『내 안의 빛을 찾아』 등이 있다.
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책속에서

세상에 좋은 결과를 낳는 일을 좋게 받아들이지 않는다면, 세상에서 생겨나는 모든 좋은 것도 아무런 소용이 없을 것입니다.


우리는 그들의 삶을 읽고, 그들의 죽음을 읽습니다. 그것은 양식처럼 우리에게 감미롭습니다. 그들의 삶, 그들의 죽음이 우리의 양식이기 때문이지요. 그렇게 그들의 삶이 살아 있고, 그들의 죽음이 살아 있습니다. 그렇게 그들은 살아 있으며, 동시에 죽어 있습니다. 그들의 죽음은 살아 있는 이의 양식인 것입니다.


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