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성경 전체를 여는 문 창세기 1-11장 다시 읽기

성경 전체를 여는 문 창세기 1-11장 다시 읽기

(창세기 원형역사 속의 하나님, 인간, 세계)

고든 웬함 (지은이), 차준희 (옮긴이)
IVP
10,000원

일반도서

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성경 전체를 여는 문 창세기 1-11장 다시 읽기
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 성경 전체를 여는 문 창세기 1-11장 다시 읽기 (창세기 원형역사 속의 하나님, 인간, 세계)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9788932817804
· 쪽수 : 172쪽
· 출판일 : 2020-09-21

책 소개

창세기 1-11장에는 세계에서 가장 잘 알려진 이야기들이 담겨 있다. 성경을 시작하는 이 본문은 어떤 현대인들에게는 그저 재미있는 이야기일 뿐이고, 또 어떤 이들에게는 너무나도 익숙한 내용일 수도 있다. 하지만 그것을 고대 근동의 맥락에서 읽으면 매우 색다르게 다가온다.

목차

디즈버리 강연 시리즈 서문
서론
1. 인간을 위해 설계된 창조: 창세기 1장 다시 읽기
2. 인간에 의해 훼손된 창조: 창세기 2-4장 다시 읽기
3. 파괴되고 회복된 창조: 창세기 6-9장 다시 읽기
4. 구속이 필요한 창조: 창세기 5-11장 다시 읽기
5. 새 창조의 희망: 에필로그

참고 도서
성구 찾아보기
해설(차준희)

저자소개

고든 웬함 (지은이)    정보 더보기
영국 케임브리지 대학교에서 신학을 공부했고, 런던의 킹스 칼리지에서 신명기 구조와 신학 연구로 박사학위를 받았다. 이후 하버드 대학교와 히브리 대학교에서도 연구 활동을 했다. 퀸즈 대학교와 글로스터셔 대학교에서 구약학 교수와 명예교수로 재직했으며 현재 트리니티 칼리지에서 구약학을 가르치고 있다. 『IVP 성경주석』(IVP)의 공동저자이며 『창세기 상·하: WBC 성경주석』(솔로몬), 『모세오경』(성서유니온선 교회), 『NICOT 레위기』(부흥과개혁사) 등을 썼다.
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차준희 (지은이)    정보 더보기
구약학자이자 신학 교수이며 구약의 대중화를 위해 힘써 일하는 ‘구약 전도사’다. 한국교회의 많은 그리스도인들이 구약성경을 부담스러워하는 현실을 안타깝게 느끼고, 구약 메시지의 기쁨과 은혜를 전하고자 구약성경의 대중화에 각별한 노력을 기울였다. 2007년, 한국교회 강단을 섬기기 위해 ‘한국구약학연구소’를 설립하여 구약의 이해와 설교에 구체적이고 실제적인 도움을 주고 있다. 또한 한국교회가 예언자의 영성을 수혈받아 새로워지기를 하루도 잊지 않고 기도하는 신학자다. 하나님 말씀의 깊은 뜻을 제대로 깨달을 수 있도록 성경을 쉽게 풀어주는 것을 소명으로 여기고 있다. 그의 메시지는 신학적·교회사적·성경적 기초가 든든하면서도 명료하며 탁월한 통찰력으로 삶에 깊은 도전을 준다. 서울신학대학교(B.A.), 연세대학교 대학원에서 신학석사(Th.M.), 독일 본(Bonn) 대학교에서 신학박사(Dr.theol.) 학위를 받았으며 남현교회에서 담임목사로 사역했다. 한국구약학회 회장 및 <구약논단> 편집위원장, 두란노바이블칼리지 강사, 한국기독실업인회(CBMC) 지도목사 등으로 섬겼으며, 제1회 한세인상을 수상(2015년)하기도 했다. 현재 한세대학교 구약학 정교수, 영산신학대학원장, 미국 풀러(Fuller) 신학대학원 객원교수(Affiliate Professor), 한국구약학연구소 소장으로 왕성히 활동하며, CBS TV 올포원에 출연하고 있다. 저서로는 『창세기 다시 보기』, 『구약 신앙과의 만남』, 『시편 신앙과의 만남』, 『구약 사상 이해』(대한기독교서회), 『출애굽기 다시 보기』, 『예레미야서 다시 보기』(프리칭아카데미), 『열두 예언자의 영성』, 『시인의 영성 1-3』, 『구약이 이상해요』(새물결플러스), 『차준희 교수의 평신도를 위한 구약 특강 시리즈 1-4』, 『6개의 키워드로 읽는 이사야서』(성서유니온) 등이 있으며, 역서로 『구약 예언서 신학』, 『오경 입문』, 『묵시문학』(대한기독교서회), 『신학의 렌즈로 본 구약개관』, 『구약 설교, 어떻게 할 것인가?』, 『최신 오경 연구 개론』(새물결플러스) 등 총 66권이 있다.
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책속에서

생각해 보면, 해석자마다 자기 관심사(agenda)대로 자신의 선이해와 어울리는 해석을 하려 한다는 점을 알 수 있다. 그리고 이를 지적하는 사람은 누구든지 자기 자신도 같은 실수를 저지르는 것을 쉽게 발견할 수 있다. 악순환을 벗어날 수 있을까? 그리고 본문에 자기 자신의 해석을 강요하는 대신에 본문이 스스로 말하게 할 수 있을까? 이것은 수많은 책과 논문에서 오랫동안 논의되어 온 해석학의 큰 문제들이다.
_1. 인간을 위해 설계된 창조: 창세기 1장 다시 읽기


여기서 우리는 오직 한 분인 전능하신 하나님을 만난다. 그분은 선포하시고 그분이 명령하신 것은 이루어진다. 각각 자신의 영향력을 가지고 경쟁하는 많은 남신과 많은 여신은 없다. 또한 근동의 신들 대부분과 달리 하나님은 인간 창조를 신적 창조의 정점으로 보신다. 인간 창조는 세계 역사에 있는 단순한 사건이 아니다. 사실, 창세기는 왕족만이 아니라 모든 인류가 하나님의 형상이며 모든 인간에게는 하나님을 대신하여 창조세계를 관리할 특권과 의무가 있다고 주장한다. 근동 사람들은 인간의 역할이 신들을 부양하는 것이라고 믿었기에 신들이 배고프지 않도록 해야 했다. 창세기는 이를 착각이라고 생각한다. 오히려 하나님은 인간에게 식물들을 음식으로 제공함으로써 인간을 돌보신다.
_1. 인간을 위해 설계된 창조: 창세기 1장 다시 읽기


하나님은 인간에게 음식을 공급하시는데, 이는 바빌로니아 사람들이 생각한 것처럼 신들을 위해 인간이 음식을 제공하는 것과는 반대다. 우주 역시 가장 큰 성전(super temple)으로 의도되었는데, 거기서 하나님은 그분의 창조물들과 조화를 이루며 거주하실 것이다. 이러한 방식으로, 창세기는 이어지는 장들로 독자들을 인도하는 전제를 설정한다. 그러므로 창세기 1장은 나머지 부분을 읽는 주석적 관점을 제공하며, 독자들은 이 관점에 따라 창세기의 나머지 부분을 읽어야 한다.
_2. 인간에 의해 훼손된 창조: 창세기 2-4장 다시 읽기


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