가난한 시대를 사는 부유한 그리스도인

5판 서문(2005)

제1부 가난한 나사로와 부유한 그리스도인들
1. 십 억의 굶주린 이웃
2. 풍요한 소수

제2부 가난한 자와 재물에 대한 성경적 관점
3. 하나님과 가난한 자
4. 경제적 나눔과 경제 정의
5. 재산과 소유에 대한 성경적 관점
6. 사회악: 사회 구조 속에 심겨진 죄

제3부 가난의 원인은 무엇인가?
7. 빈곤의 복합적인 원인들
8. 오늘날의 구조적 불의

제4부 실천적 제안
9. 더 검소한 삶을 위한 생활 방식
10. 사랑 가운데 서로를 돌보기
11. 공평한 세상을 만들기 위하여

후기
해설

참고 문헌
주
인명 색인
주제 색인
저자 연보

당신과 나는 어느 편에 설 것인가? 굶주린 자들의 편인가 아니면 과식한 자들의 편인가? 가난한 나사로 편인가 아니면 어리석은 부자 편인가? 부유한 나라들의 대부분은 적어도 명목상으로는 기독교 국가들이다. 수많은 사람들이 기아선상에서 맴돌고 있는데 세계에서 소수에 불과한 풍요한 ‘그리스도인’이 계속해서 부를 축적하고 있다는 것은 얼마나 기이한 비극인가!
-1. 십 억의 굶주린 이웃

예루살렘 교회의 관례를 가장 잘 나타내는 말은 그들이 거의 무제한적으로 서로에 대해 책임을 졌으며 전적으로 자신의 소유를 나누었다는 것이다. 예루살렘 교회의 나눔은 피상적이거나 가끔 일어난 것이 아니었다. 정기적으로 그리고 반복적으로 “재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주었다”(행 2:45). 현재 보유하고 있는 현금보다 필요가 더 클 경우에 그들은 재산을 팔았다. 예루살렘 교회는 필요가 채워질 때까지 주었다. 법적 재산권이나 미래의 재정적 안전이 아니라 형제자매들의 필요가 결정적인 요인이었다. 초대교회 그리스도인 공동체에서, 그리스도 안에서 하나 되었다는 것은 그리스도의 몸을 이루는 다른 지체들에 대한 무제한적인 경제적 책임과 광범위한 경제적 나눔을 의미했다.
-4. 경제적 나눔과 경제 정의

오늘날 그리스도인들은 바울이 고린도인들에게 아버지의 아내와 사는 교인을 출교하라고 촉구한 것에 대해서는 전혀 놀라지 않는다(고전 5:1-5). 그러나 연이어 바울이, 그리스도인이라고 주장하지만 물질을 탐하는 잘못을 범하고 있는 사람과는 교제하거나 음식을 같이 먹지 말라고 촉구한 사실은 모르는 척 넘어간다.
매년 수많은 어린이들이 굶어 죽어가는데 우리가 더 높은 생활 수준을 요구한다면, 물질을 탐하는 잘못을 범하고 있는 것은 아닌가? 교회가 이 같은 죄를 범하는 자들에게 치리를 적용할 때는 아닌가? 탐심으로 재산을 모아 ‘재정적으로 성공한’ 사람들을 장로로 선출하기보다는 그들에게 치리를 가하는 것이 더 성경적이지는 않은가?
-5. 재산과 소유에 대한 성경적 관점