한국 고대사 인식과 생업경제

I부 한국 고대사 인식과 연구방법론
1장 한국사 연구와 진화론
1. 역사 연구의 시각
2. 사회진화론의 수용과 새로운 한국사 이해 체계의 성립
3. 신진화론의 수용 배경
4. 신진화론의 적용 과정에서 나타난 몇 가지 문제
5. 신진화론 수용에 대한 평가와 전망
참고문헌
2장 신진화론의 적용을 둘러싼 중요 쟁점
1. 문제 제기
2. 신진화론의 한국사 적용에 대한 비판과 역비판
3. 과제
참고문헌

3장 한국사의 비교사적 연구
1. 비교사학
2. 비교사적 접근에 의한 한국사 연구
3. 맺는말
참고문헌

4장 한국 고대사 연구와 공동체 이론
1. 공동체의 개념
2. 한국사 연구와 공동체 이론의 활용
3. 한국 고대사 연구방법론으로서의 공동체 이론의 효용성
참고문헌

5장 최치원의 역사 인식
1. 최치원의 사학사적 위치
2. 한국 고대사회에 대한 역사 인식의 범위
3. 고대사 인식 형태
4. 역사 계승 의식
5. 맺는말
참고문헌


II부 농업생산기술의 발전
1장 한국 고대사회의 국가와 농민
1. 농민이란
2. 농민 계층의 등장
3. 철기의 보편화와 농민의 계층 분화
4. 삼국의 발전과 농민의 지위 변화
5. 맺는말
참고문헌

2장 한국 농업기술의 발전 과정과 연구 성과
1. 자료와 방법론
2. 선사시대
3. 삼국시대
4. 고려와 조선 전기
5. 조선 후기
6. 맺는말
참고문헌

3장 토지 활용 방식을 통해 본 한국 고대 농업기술의 발전 과정
1. 신석기시대의 토지 활용 방식
2. 청동기시대·초기철기시대의 토지 활용 방식
3. 삼국시대의 토지 활용 방식
4. 통일신라시대의 토지 활용 방식
5. 맺는말
참고문헌

4장 한반도 청동기시대의 밭농사 기술
―진주 대평리유적을 중심으로―
1. 청동기시대의 농업기술과 농경 유구
2. 휴경 기간과 농경지의 조건
3. 경지 개간
4. 기경과 파종
5. 경작지 활용 방식
6. 맺는말
추기
참고문헌

5장 백제 지역의 농경생활
1. 농경생활 연구 자료
2. 농경의 시작
3. 논농사의 발달과 관개시설
4. 밭농사의 오랜 전통
5. 맺는말
참고문헌


III부 백제, 신라 지역의 산물
1장 백제 지역의 산물
1. 농산물
2. 수산물
3. 섬유 자원
4. 광물 자원
5. 기타 산물
참고문헌

2장 신라 지역의 산물
1. 농산물
2. 수산물
3. 소금
4. 약재
5. 섬유 자원
6. 광물 자원
7. 옥석류와 칠
참고문헌

부록 한국 고대사 연구를 되돌아보며

한국 근대사학이 성립되는 초기 단계에 한국사에 반영된 이러한 새로운 역사 인식체계의 흔적은 시대구분 명칭을 통해 그 편린을 남기고 있다. 한국 근대사학 성립 이후 현재에 이르기까지 한국사의 각 시기에 붙여진 시대구분 명칭을 구성하는 요소들은 대개 네 가지로 분류된다. 첫 번째는 상고上古(상세), 중고中古(중세), 근고近古(근세)와 같은 시간의 원근을 나타내는 것이고, 두 번째는 귀족국가(귀족사회, 귀족정치시대), 전제국가(전제왕권, 전제시대), 전제군주국가(군주독재정치시대) 등 지배세력과 정치권력의 성격을 기준으로 하는 것이고, 세 번째는 원시사회, 씨족사회, 노예제사회(노예제국가), 봉건제사회(봉건제국가), 자본주의사회 등 유물사관에 근거한 것이고, 네 번째는 고조선, 삼국시대, 고려시대(고려왕조), 조선시대(조선왕조) 등 전통적인 왕조 중심 내지는 정치집단의 명칭을 사용하는 것이다. 근래에 이르기까지 한국사에서 흔히 사용하는 시대구분 명칭들은 대개 이러한 요소들이 서로 섞이고 조합된 경우가 많다.
― ‘Ⅰ부 한국 고대사 인식과 연구방법론’ 중에서

한국 역사학계에서도 비교사학의 필요성이 꾸준히 제기되었다. 봉건제도, 자본주의, 제국주의와 같은 주제들이 전국역사학대회의 공동 주제로 채택되거나 시대구분에 관한 학술대회 등은 모두 비교사적 관점에서 비롯된 것들이다. 이 같은 노력은 세계사의 전개 과정 속에서 한국사를 연구하고, 한국사 연구가 세계사의 체계화에 기여하기 위해서도 바람직하다. 더욱이 한국사의 보편성과 특수성을 밝히는 데는 비교사적 접근이 가장 효율적인 방법일 것이다. (중략) 초기의 비교사적 연구는 주로 서양사, 동양사 또는 비역사학 분야에서 시도되었고, 비교 주제와 관점이 한국사에서 비롯된 경우는 드물었다. 그러나 비교사에 대한 관심이 지속되면서 한국사 연구자들에 의한 비교 연구의 성과들도 나타나고 있다. 비교 주제도 막부幕府제도, 노비제도, 17세기 자연재해 등 이전과 다른 새로운 분야들로 다양해지고 있다. 비교의 영역도 역사시대에만 국한하지 않고 유럽 청동기문화와 한반도 청동기문화의 비교 연구 등 선사문화 단계에까지 확대되고 있다. ― ‘Ⅰ부 한국 고대사 인식과 연구방법론’ 중에서

이러한 논의를 보면서 떠오르는 의문은 한국 고대사를 연구하는 방법론으로써 공동체 이론은 얼마나 유용한가, 공동체를 통해 고대사회의 단계별 변화상을 밝히고 발전 과정을 체계화할 수 있을까, 그렇다면 그 방법은 무엇일까 하는 것이다. 이러한 의문에 접근하기 위해서는 일단 공동체를 형성, 유지하는 핵심 요소가 무엇인지를 먼저 검토해야 한다. 핵심 요소란 공동체를 형성하고 유지하는 토대이다. 공동체의 해체나 변화는 결국 각종 원인으로 인해 공동체를 받치고 있던 핵심 요소들에 변화가 생길 때 일어난다. 새로운 형태의 공동체가 등장하는 것 역시 새로운 결집 요소와 힘이 작용하였기 때문이다. (중략) 지금까지 한국사 연구자들이 주목한 것은 토지 소유 관계, 생산 형태, 혈족집단의 분화, 계급 분화 등이다. 다분히 경제사학자들의 공동체 기준을 취한 부분이 많다. 경제사학자들은 공동체의 유형과 변화 과정을 논할 때 토지 소유와 경작 형태에 초점을 맞추므로 사회학보다는 측정 기준이 일견 단순해 보일 수도 있다. 하지만 이 기준이 얼마나 효율적인가 하는 것은 별개의 문제이다. ― ‘Ⅰ부 한국 고대사 인식과 연구방법론’ 중에서