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신약성서개론

신약성서개론

찰스 B. 쿠사 (지은이), 김병모 (옮긴이)
기독교문서선교회(CLC)
15,000원

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신약성서개론
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 신약성서개론 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9788934111887
· 쪽수 : 328쪽
· 출판일 : 2012-03-10

책 소개

본서는 교회의 초기 발전의 상황 안에서 신약 성서 책들의 내용과 목적에 대한 간략한 개관을 제공한다. 초기 기독교 역사에 진지한 관심을 두면서도, 항상 본문들의 신학적인 의미와 의의로 되돌아오고, 이 책들과 오늘날의 교회와의 관련성을 강조한다.

목차

추천사(이승호 박사, 영남신학대학교 신약학 교수)
서문
역자서문
서론
제1부 바울서신
-제1장 바울서신에 대한 서론
-제2장 로마서
-제3장 고린도전서
-제4장 고린도후서
-제5장 갈라디아서
-제6장 빌립보서
-제7장 빌레몬서
-제8장 데살로니가전서

제2부 바울전승
-제9장 바울전승에 대한 서론
-제10장 에베소서
-제11장 골로새서
-제12장 데살로니가후서
-제13장 목회서신: 디모데전서, 디모데후서, 디도서

제3부 예수, 사복음서, 사도행전
-제14장 공관복음서에 대한 서론
-제15장 마가복음
-제16장 마태복음
-제17장 누가복음
-제18장 역사적 예수
-제19장 사도행전
-제20장 요한복음과 요한서신

제4부 일반서신
-제21장 일반서신에 대한 서론
-제22장 히브리서
-제23장 야고보서
-제24장 베드로전서
-제25장 베드로후서
-제26장 유다서

제5부 요한계시록
-제27장 요한계시록

결론: 신약성서 연구하기
선별된 참고문헌

저자소개

찰스 B. 쿠사 (지은이)    정보 더보기
미국 데이비슨 대학(B. A.), 컬럼비아 신학대학교(B. D.)를 거쳐, 영국 애버딘 대학교에서 박사학위(Ph. D.)를 취득했다. 컬럼비아 신학대학교에서 신약학 교수로 재직했다. 저서로는 『갈라디아서』(Galatians, 1986), 『신약성서개론』(An Introduction to the New Testament, 김병모 역, CLC, 2012) 등이 있다.
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김병모 (옮긴이)    정보 더보기
• 한양대학교(B.A.) • 장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.) • 미국 Louisville Presbyterian Theological Seminary(M.A.) • 독일 Universitat Heidelberg(Dr.theol.) • 현, 호남신학대학교 신약학 교수 저서 - Die Paulinische Kollekte(TANZ 38; Tubingen: Franke Verlag, 2002) - 『바울의 로마서 이해』(CLC, 2020) 역서 - 『앵커바이블: 갈라디아서』(CLC, 2018) - 『앵커바이블: 로마서』(CLC, 2015) - 『틴데일 신약주석 시리즈 15: 히브리서』(CLC, 2015) - 『최근 바울교회 형성 연구 동향』(CLC, 2014) - 『최근 히브리서 연구 동향』(CLC, 2013) - 『신약성경 주석 방법론』(CLC, 2013) - 『신약성서개론』(CLC, 2012) - 『최근 신약 묵시 사상 연구 동향』(CLC, 2012) - 『최근 바울과 종말론 연구 동향』(CLC, 2011) - 『최근 바울과 율법 연구 동향』(CLC, 2009) - 『최근 역사적 예수 연구 동향』(CLC, 2009)
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책속에서

바울은 그리스도 안에서 이루어진 새로운 창조(갈 6:15 고후 5:17)와 “성령의 새로운 삶”(롬 7:6)에 대해서 이야기한다. 에베소서에서 우리는 유대인과 이방인을 대치하는 “새로운 사람”에 대해서 읽게 된다(엡 2:15).
예수님이 어떤 사람에게서 악령을 쫓아내시자, 마가의 군중은 깜짝 놀라서 서로 물었다. “이것이 무엇이냐? 권위가 있는 새로운 교훈이다”(막1:27). 그 후에 예수님은 새로운 포도주를 낡은 가죽부대들에 넣는 것의 위험에 대해서 경고하신다(막 2:22). 히브리서는 독자들을 새로운, 살아있는 길로 초대하고(히 10:20), 옛 언약을 비판하기 위해서(히 8:8-13) 새로운 언약에 대한 예레미야의 약속(렘 31:31-34)을 인용한다. 요한 전승은 우리는 서로 사랑해야 한다는 새로운 계명에 대해서 이야기하고(요 13:34 요일 2:7-8 요이 5-6), “새로운 하늘과 새로운 땅”을 약속하고(계 21:1), 보좌에 앉아 계신 분이 “모든 것들을 새롭게” 만들고 계신다고 선언한다(계 21:5). “새로운 것”은 구약성서의 저자들이 거듭거듭 기대했기 때문에(사42:9 43:19 48:6 렘 31:31-34), 이것을 폐기의 범주로 간주해서는 안 된다. 즉 옛 것을 대신하고 무용지물로 만드는 새로운 것으로 간주해서는 안된다. 브루그만(Brueggemann)이 말하듯이, “‘옛-새로운’의 결합은 그리스도인의 성서읽기에서 구약성서의 폐기를 암시하지 않고, 오히려 그리스도인이 신약성서를 읽을 때 구약성서는 필수불가결할 정도로 중요하다고 주장한다.” 구약성서의 범주들 및 이미지들과 동떨어져서는, 우리가 신약성서를 거의 이해할 수 없다. 집의 주인처럼 창고에서 새로운 것과 옛 것을 가져오는 마태의 서기관의 이미지가 도움이 된다. 이런 사람은 “하늘나라”를 위해서 훈련을 받는 중이다(마 13:52).
(본문 P. 21~ 22)


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