신학자 코메니우스

저자 서문

서론 본서에 관하여
1. 본서의 목적과 필요성
2. 본서의 특징과 과제
3. 본서의 기대 효과

제1장 보헤미아형제연합교회(Unitas fratrum)의 역사와 신학
1. 보헤미아형제연합교회의 태동 배경: 얀 후스의 교회 개혁 운동
1) 얀 후스(Jan Hus)
2) 후스의 교회 개혁 정신의 사상적 기반
3) 후스 교회 개혁의 주요 쟁점들과 교회 이해
2. 보헤미아형제연합교회의 탄생과 신학 형성 과정
1) 후스파(派) 운동과 보헤미아형제연합교회의 탄생
2) 교회 주요 지도자들과 루터파 및 킬빈파와의 관계
3) 보헤미아형제연합교회 신학의 원천들
3. 보헤미아형제연합교회의 반(反)종교개혁 투쟁과 유산
1) 반(反)종교개혁에 대한 보헤미아형제연합교회의 투쟁과 추방
2) 보헤미아형제연합교회의 망명, 해체 그리고 해체 후 발자취
3) 보헤미아형제연합교회의 유산

제2장 신학자 코메니우스, 그의 신학
1. 보헤미아형제연합교회의 목사이자 신학자, 코메니우스
1) 코메니우스의 자기 이해
2) 코메니우스의 목회 활동
3) 성경, 하나님-인간-세계
2. 코메니우스의 목회-신학적 관심사
1) 교회의 본질적인 일: 믿음-사랑-소망
2) 교회 연합 정신
3) 예언의 문제
3. 신학자 코메니우스의 주요 사상
1) 천년왕국과 세계개선사상
2) 판소피아(Pansophia) 사상
3) 평화 사상

제3장 코메니우스 신학 사상의 교육학적 수용과 해석
1. 코메니우스에게 있어서 교육과 신학의 관계
1) 교사로서의 하나님과 인간의 협력
2) 교육에서 예수 그리스도의 의미6
3) 이성과 신앙의 조화
2. 코메니우스 교육 사상 속의 신학적 요소들
1) 교육 대상: 모든 사람(-omnes)과 하나님 형상(Imago Dei)
2) 교육 내용: 모든 것(-omnia)과 전인(全人)교육
3) 교육 방법: 완전하게(-omnino)와 삼위일체적 삼분법(Trichotomia)
3. 코메니우스 교육의 독특성
1) 교육 개념: 팜패디아(Pampaedia)
2) 교육의 과정(過程)으로써 메타노이아(회심)
3) 잦은 성경 인용

결론 하나님과 함께 일하며 세상과 소통하는 신학자, 코메니우스

색인 337
약어표 338
참고문헌 339

이외에도 코메니우스는 그의 여러 작품들 속에서 그의 지식론 판소피아를 여러모로 정의하며 설명하고 있다. 코메니우스는 ‘판소피아’라는 독특한 용어로 완전한 지혜 습득을 위한 자신의 지식론을 표현한다. 지식에 대한 코메니우스의 인식 원리 및 그의 철학적 사고 과정을 담고 있는 판소피아 사상은 그의 주요 사상이라 할 수 있다.

교육은 일반적으로 인간의 주체성과 자율성을 개발하여 성숙하고 책임 있는 존재로 인간의 자아실현을 돕는 인간 활동으로 이해되는 반면에, 코메니우스에게 교육은 하나님을 닮은 존재로 인간성을 형성하는 신-인(神-人)협력의 활동으로 이해된다. 이러한 코메니우스의 사고(思考)는 그의 주요 교육 작품 『대교수학』과 『팜패디아』에 잘 드러나 있다. 두 작품에서 그는 소위 ‘누구에게, 무엇을, 어떻게 가르칠 것인가?’라는 가장 기본적이며 근본적인 교육 사안을 신학으로 접근하여 그의 교육론을 전개한다.

코메니우스는 하나님의 창조 사상에 근거하여 인간을 하나님을 닮은 고귀하고 탁월한 존재로 인간의 본성을 긍정하고, 그리스도의 구속사에 근거하여 예수의 죽음보다 예수의 부활 능력을 더 강조하며, 그리스도의 종말론적 통치를 확신하고, 인간개선을 통한 세계개선의 가능성을 보았다. 그래서 코메니우스의 신학에는 희망이 담겨 있다.