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하나님의 심장을 품은 교회

하나님의 심장을 품은 교회

장기명 (지은이)
기독교문서선교회(CLC)
12,000원

일반도서

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하나님의 심장을 품은 교회
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 하나님의 심장을 품은 교회 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 선교/전도
· ISBN : 9788934120223
· 쪽수 : 232쪽
· 출판일 : 2019-09-10

책 소개

선교적 교회론을 탁월하게 요약해 놓은 책이다. 선교적 교회론의 성경적 근거에서 출발하여, 그것의 역사, 특히 선교적 교회론에 가장 큰 영향을 끼친 영국 선교학자 레슬리 뉴비긴의 입장의 영향을 받은 현대 선교적 교회론의 흐름을 잘 보여주는 책이다.

목차

추천사 박기호 박사 / 풀러신학교 아시아선교학 교수
김은호 목사 / 오륜교회 담임
안건상 박사 / 풀러신학교 성경과 선교학 교수 및 선교학부 코리안부센터장
저자 서문

제1장 선교적 교회의 뿌리 - 성경적 이해 13
1. 교회에 투영되는 하나님의 선교 13
2. 하나님 선교를 위해 흩어지는 사람들 32
3. 하나님 선교의 가시적 모델인 안디옥교회 56

제2장 선교적 교회의 몸통 - 선교학적 의미 74
1. 선교적 교회의 역사적 이해 74
2. 선교적 교회의 신학적 이해 87

제3장 선교적 교회의 가지 - 역사적 통찰 106
1. 선교적 교회론의 영향과 흐름들 이해 106
2. 선교적 교회 운동의 상황적 이해 120
3. 선교적 교회의 교회론적 이해 134

제4장 선교적 교회의 열매 - 목회적 적용 156
1. 패러다임 전환을 위한 선과제와 목회철학 156
2. 선교적 교회의 사역 패러다임 적용들 171
3. 선교적 교회로의 전환을 위한 브리지 전략 193

미주 209
참고 문헌 218
약력(VITA) 231

저자소개

장기명 (지은이)    정보 더보기
경희대학교 법과대학 법학과(B.A)입학 후 예수전도단 (Youth With a Mission, YWAM) 선교단체 활동을 통해서 예수님을 인격적으로 만났다. 대학을 졸업 후 신림동 고시촌이 아 닌 남아프리카 공화국의 선교지(YWAM 선교 센터)로 하나님의 부르심에 순종하여 3년간 위탁하였다. 선교센터에서 선교 사 훈련(귀납적 성경 연구학교; SBS)과 성경연구학교 간사 및 길 거리 노숙인 사역, 판자촌 사역을 통하여 하나님의 선교와 복음의 역사를 경험하였다. 귀국후 총신대학교 신학대학원 목회학 석사(M.Div)과정을 졸업 후 동성교회(중곡동 2004-2008)에서 교육전도사와 강도 사로 교육부와 해외 선교위원회에서 사역 하였고, 오륜교회 (2008-2012)에서 부목사로 교구 사역(가락, 문정 / 잠실,강남)과 국 제사역부(외국인 예배와 다문화 사역)을 담당하였다. 선교적 교회 의 비전을 품고 도미하여 2013년 풀러신학교 선교대학원 (Fuller Theology Seminary Missiology)에서 선교신학(Th.M)과 선교 학(D.Miss)박사 학위를 취득하였다. 현재는 풀러 신학교 선교 학부와 연계된 아시아선교연구소(IAM)연구위원으로 활동중이다. 귀국 후 선교적 교회 연구원(MDIC, Missional Disciple in Church)과 선교적제자 사역원(MDIM, Missional Disciple in Ministry)을 시작 하였다. 사회적 약자들인 4자들(고아, 과부, 외국인, 가난 자)을 위한 선교적 사모초 교회를 개척하였다. 저서들로는 선교적 교회론의 입문서인 <하나님의 심장을 품은 교회(CLC)>와 선교적 제자도의 개념서인 <하나님의 심장으로 뛰는 교회(CLC)>, 북미 선교적 교회들을 소개한 <선 교적 교회의 냉정과 열정(나들목)>, 뉴노멀의 선교적 세대들을 소개한 <코로나19 이후, 새로운 사람들이 온다(나들목)>, 개척교회 간증집으로<다시 은혜의 광야로(나들목)>, 강해설교집 <은혜의 간극>이 있다. 그 밖에 뉴노멀 세대를 위한 <교회(그리스도인의 정체성)의 본질을 붙잡는 제자훈련> 교재 시리즈인(1권, 2권, 3권) 과 <복음(하나님의 나라와 대위임령)의 본질을 붙잡는 제자훈련>(1 권, 2권,3권) 등을 집필하였다.
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책속에서

이제 한국교회는 복음의 황금기는 끝나고 복음의 침체기를 맞고 있다. 아니 심각한 복음의 가뭄에 접어들고 있는 상황이다. 유럽 교회가 500년, 미국교회는 300년이 걸렸던 이런 상황이 한국교회의 경우 100년 지난 이 상황에서 시작되었다(최윤식, 최현식 2013: 14). 이런 시대적 위기 상황 앞에서 교회는 과연 무엇인가에 대한 진지한 성찰과 대응책 마련이 절실하다. 교회의 존재 목적에 대한 재성찰만이 상실되어가는 복음의 능력을 다시 회복하는 지름길이다. 성경에서 간과되어 왔던 선교적 교회론에 재조명이 필요한 이유이기도 하다. 역사적으로, 선교적 교회론은 서구교회의 때늦은 그러나 가장 빠른 위기 극복의 대응책으로써 목회적, 신학적 성찰로부터 부상하고 있다(Guder 1998: 3).


또한, 안디옥교회는 순교자의 피를 토대로 세워진 교회이다(행 11:19). 즉, 핍박과 환란으로 흩어져 복음을 전파하고 교회를 개척한 참 신앙인들의 모임이다. 이들은 헬라파 유대인 및 이방인들에게 복음 전파을 통해 지역 교회로서 회심 중심의 성장을 이루었다(Greenway and Monsma 2000: 58). 단지 교회가 성장을 이룬 것에서 세상을 향하여 보냄 받은 교회의 사명을 감당한 것은 아니다. 안디옥교회는 기꺼이 세계 선교를 위해 지도자를 파송하는 데 헌신된 선교적 공동체였다. 안디옥교회는 사도들이 아닌 하나님 선교의 섭리 가운데 성도들의 흩어짐과 복음 증거를 통해 세워진 교회이다. 올슨(C. Gordon Olson)은 이렇게 지적한다.
“이것이 사도적이자(the apostolic) 향후 사도적 교회(the apostolic church)의 형태이다”(1988: 288).


선교적 문화 상황의 위기를 극복하는 지름길은 무엇인지에 대한 답은 예수님께 있다. 오직 “다시 세상과 소통하는 그 복음으로 돌아가자”는 주님의 성육신적 정신이 필요하다. 성육신적 가치를 지향하는 선교지의 복음은 교회의 본질적 사명에 대한 나침반이다. 선교적 교회론은 교회가 문화에 속하지 않으면서도 문화와 관계를 맺게 하는 성육신적 정신을 제시한다(Frost and Hirsh 2003: 16). 또한, 세속주의와 소비주의에 젖어버린 교회가 교회의 제자리인 선교적 본질로 안내한다. 하나님 나라 회복을 위해 출정하는 이스라엘 백성이 불었던 행진 나팔이 아닐 수 없다.


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