신약성경과 영성

추천사
박 희 종 목사_ 대봉교회 담임
김 병 옥 목사_ 한세영광교회 담임, 대한예수교장로회통합교단 대구동노회장
정 연 락 박사_ 안양대학교 교수, 전 한국신약학회장

오우성 교수의 생애 약사와 연구 업적
머리말

서 언 영남신약학회의 어제 오늘 그리고 내일
1. 서론
2. 영남신약학회의 어제
3. 영남신약학회의 오늘
4. 영남신약학회의 내일
5. 결론

제1부 신약성경의 영성

제1장 신약학의 연계분야 연구
1. 기독교 영성 모델로서의 요한과 바울의 영성
2. 성경과 기독교상담
3. 서사 이론에 근거한 요한계시록 해석
4. 나가는 말

제2장 요한복음과 요한계시록에 나타난 영성
1. 들어가는 말
2. 요한복음에 나타난 영성
3. 요한계시록에 나타난 영성
4. 나가는 말

제2부 신약성경 연구 주제들

제1장 예수의 두 얼굴: 마가복음의 고기독론 연구
1. 들어가는 말
2. 예수, 이스라엘의 하나님
3. 예수, 하나님과 구분된 존재: 칭호, 인물됨, 역할을 중심으로
4. 나가는 말

제2장 서사로서 마가복음 읽기
1. 시작하는 말
2. 본론
3. 맺는말

제3장 성령과 새 출애굽: 누가복음 1-2장에 나타난 성령 언급 구절을 중심으로
1. 서론
2. 본론
3. 결론

제4장 요한복음 13장에 대한 내러티브적 읽기
1. 서론
2. 사건과 플롯
3. 등장인물
4. 배경
5. 화자와 독자
6. 결론

제5장 바울의 윤리적 권면의 신학적 근거
1. 서론
2. 바울 윤리의 신학적 기초
3. 직설법과 명령법의 관계
4. 바울의 윤리적 자료의 특성
5. 바울의 윤리적 권면의 양식과 유형
6. 요약 및 결론

부록 영남신약학회의 약사(略史)

바울의 영성을 살펴보면, 그는 주님을 지극히 사랑하면서 일생을 살았구나 하는 것을 느끼게 된다. 그래서 바울의 영성은 그 주인을 자신의 생명보다 사랑했던 종의 이야기라고 할 수 있다. 그는 성령 안에서 그 주인을 사랑하여 변호하고 그를 위해서 싸우면서 그 주인을 위해서 살았다. 무엇보다도, 그는 그 주인의 고통을 자신의 고통같이 느끼면서 그 주인을 위해서 어떤 고통도 거부하지 않았다. 그의 위대한 삶의 밑바닥에는 예수님과 하나님에 대한 그의 열정과 사랑이 깔려 있다. 바울의 영성은 성령 안에서 그리스도의 형상을 닮아 가는 말씀과 공동체 중심의 영성이다. 말씀이 전파되면 그 말씀 주위에 사람들이 모이게 되고, 그 사람들이 조직된 것이 교회이다. 말씀의 중심은 인간의 본질적 문제인 죄와 죽음을 해결하는 십자가와 영생을 약속하는 부활이며, 그것을 깨닫게 하시는 분은 성령님이시다.

요한복음은 개인과 공동체가 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿고 만나도록 영성을 일깨우는데, 다름 아닌 “만남의 복음”(Encounter Gospel)이다. ‘유대인들’(요 2:18; 5:16; 7:13; 10:31)은 예수님과 그분의 제자들을 거부하고 죄인으로 낙인을 찍었기에, 그들은 생명을 위한 만남이 아니라 파괴적 만남을 추구한다. 예수님은 종종 “나는-이다”(ἐγώ εἰμι)를 동반한 표적들을 통해서 자기 자신을 사람들에게 계시하시고, 그들이 자신과 생명의 관계로 만나도록 인도하셨다. 표적을 보지 않고 예수님을 믿음으로 만나는 단계가 가장 고차원적이다(요 20:29). 그러므로 예수님을 하나님의 아들이자 그리스도로 믿음으로써 영생을 얻게 되는(요 20:31; 참고. 3:15-17, 36; 5:24, 34; 11:25; 요일 5:13) 그리스도인은 불신앙으로 파괴적 만남을 추구하는 이들을 향하여 선교적 영성을 실천해야 한다. 이런 영성의 실천은 자신이 하나님의 가족의 일원이며, 하나님의 아들 그리스도께서 하늘을 이 땅에 내려오게 하신 은혜를 경험하는 분이라는 신분을 증거한다.

회당(Synagogue)은 예수의 사역 중 갈릴리에서 초기 사역의 중심지가 회당이었다. 예수는 갈릴리의 여러 회당을 다니시며 전도도 하시고 귀신도 쫓아내셨다. 안식일에도 회당에서 병자를 치료하심으로 인해서 유대인들과 갈등을 일으키게 되고, 또 갈릴리 지방이 그의 고향이기 때문에 때로는 예수의 정체성의 문제가 거론되면서 고향 사람들에게 환영받지 못했다. 예수가 예루살렘으로 입성을 하고 난 다음에는 회당을 찾는 일이 없고 성전에서 말씀을 가르친다. 무덤(Tomb)은 하나님의 위대한 사역은 거룩하고 의미 있는 성전이 아닌 무덤에서 일어난다. 그러므로 마가이야기에서 무덤은 우울하고 침울한 공간이 아니라 구원과 회복의 공간이다. 예수의 무덤은 부활의 소망을 주는 희망의 공간이고 치유의 공간이다. 무덤은 어두움과 적막함을 예상하고 무덤을 찾았던 사람들에게 희망과 용기를 주는 공간으로 바뀐 것이다. 마가이야기에서 가장 속된 공간이 가장 성스러운 공간으로 자리매김하는 곳이 바로 무덤이다. 성전(temple)을 마가는 복음서의 결말 부분에 배치하고 있다. 예수가 예루살렘 입성해서 가장 먼저 찾아간 곳이 성전이다. 예수는 기도하는 집인 성전을 강도의 소굴로 만들었다고 책망하셨다. 성전은 대제사장과 서기관들이 예수를 죽이려고 음모를 꾸미는 장소이고 대제사장과 서기관들에게 권위를 부여해 주는 장소이다.