요한계시록

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저자 서문 24
한국 독자를 위한 서문 26
역자 서문 28

| 서론 | 34
제1장 해석학적 접근 35
제2장 영향사에 대하여 40
제3장 연구사에 대하여 48
1. 유대 묵시 48
2. 묵시의 재발견 51
제4장 유대-묵시 사상 55
제5장 유대 묵시서들 61
제6장 요한계시록 저자에 관한 질문에 대하여 66
제7장 요한계시록 저작 시간과 장소 70
1. 발생 연도에 대한 전통적인 견해 70
2. 요한계시록의 늦은 발생 연도에 대하여 73

| 제1부 | 77
제1장 요한계시록 1:1-3
요한의 증언 78
1. 책의 제목 79
2. 증인의 개념 88
3. 편집의 틀 95
제2장 요한계시록 1:4-8
편지의 도입부 98
1. 구조 98
2. 요한계시록 1:4 99
3. 요한계시록 1:5a 102
4. 요한계시록 1:5b-6 그리스도 찬송 103
5. 요한계시록 1:7-8 106
6. 부록: 묵시 문헌에서의 편지 109
제3장 요한계시록 1:9-20
회자하고 있는 소위 소명(召命) 환상 112
1. 요한계시록 1:9-11 소명자(召命者) 음성(Audition) 113
2. 요한계시록 1:12-20 환상 122
3. 교회의 사자 그리고 기타 등등 133
제4장 요한계시록 2:1-3:22
일곱 편지들 136
1. 요한계시록 2:1-7 에베소로 보낸 편지 141
2. 요한계시록 2:8-11 서머나로 보낸 편지 149
3. 요한계시록 2:12-17 버가모로 보낸 편지 160
4. 요한계시록 2:18-29 두아디라로 보낸 편지 175
5. 요한계시록 3:1-6 사데로 보낸 편지 181
6. 요한계시록 3:7-13 빌라델비아로 보낸 편지 188
7. 요한계시록 3:14-22 라오디게아로 보낸 편지 194

| 제2부 | 207
제1장 요한계시록 4:1-11
하늘 “보좌가 있는 방”으로 올라감(Aufstieg) 208
1. 요한계시록 4:1-2a 209
2. 요한계시록 4:2b 211
3. 요한계시록 4:3 211
4. 요한계시록 4:4 212
5. 요한계시록 4:5 213
6. 요한계시록 4:6a 214
7. 요한계시록 4:6b-8 214
8. 요한계시록 4:9 220
9. 요한계시록 4:10 221
10. 요한계시록 4:11 222
제2장 요한계시록 5:1-14
어린양과 봉인된 두루마리 226
1. 요한계시록 5:1-5 봉인된 두루마리(Versiegelte Buchrolle) 226
2. 요한계시록 5:6-7 어린양 232
3. 요한계시록 5:8-10 네 생물과 24장로의 노래 235
4. 요한계시록 5:11-12 무수한 천사들의 노래 240
5. 요한계시록 5:13-14 모든 피조물의 노래 241
6. 부록: 요한계시록의 구성 원리 242
제3장 요한계시록 6:1-8:1
첫 번째 큰 심판 시리즈: 일곱 봉인 환상 247
1. 요한계시록 6:1-8 처음 네 번의 봉인을 뗌: 묵시적인 기사([騎士], apokalyptischen Reiter) 247
2. 요한계시록 6:9-11 다섯 번째 봉인 252
3. 요한계시록 6:12-17 여섯 번째 봉인 254
4. 요한계시록 7:1-17 아무도 셀 수 없는 십사만 사천 명과 백성 261
5. 요한계시록 8:1 일곱 번째 봉인 271
제4장 요한계시록 8:2-11:19
일곱 나팔(쇼파르 [Schofar]) 환상 273
1. 요한계시록 8:2-6 환상 시리즈의 시작 273
2. 요한계시록 8:7-13 네 번째 나팔 (또는 쇼파로트[Schofarot]) 275
3. 요한계시록 9:1-12 다섯 번째 나팔(또는 다섯 번째 쇼파르[Schofar]) 280
4. 요한계시록 9:13-21 여섯 번째 나팔(또는 여섯 번째 쇼파르[Schofar]) 284
5. 요한계시록 10:1-11:14 나팔(또는 쇼파르[Schofar]) 심판의 중단 289
6. 요한계시록 11:15-19 일곱 번째 나팔(일곱 번째 쇼파르 등등) 307
제5장 요한계시록 12:1-14:20
용, 교회 그리고 어린양 311
1. 요한계시록 12:1-18 여자, 용 그리고 아이 311
2. 13:1-18 두 번째 짐승 - 바다에서 나온 짐승과 땅에서 나온 짐승 328
3. 요한계시록 14:1-5 시온에서의 새 노래, 어린양 그리고 십사만 사천 명 348
4. 요한계시록 14:6-20 심판(Gericht) 356
제6장 요한계시록 15:1-16:21
일곱 대접(Die sieben Schalen) 374
1. 요한계시록 15:1-8 준비 (Vorbereitung) 374
1. 요한계시록 16:1-21 일곱 개의 대접 (Schale)을 땅에 쏟아붓다 383
제7장 요한계시록 17:1-19:10
음녀 바빌로니아와 그 여자에 대한 심판 403
1. 요한계시록 17:1-18 음녀 바빌로니아와 짐승 404
2. 요한계시록 18:1-24 “바빌로니아가 무너졌도다, 무너졌도다” 423
3. 요한계시록 19:1-10 하늘에서의 환호성 446

| 제3부 | 456
제1장 요한계시록 19:11-21
피 뿌린 옷을 입으신 그리스도의 재림 457
1. 요한계시록 19:11-16 458
2. 요한계시록 19:17-18 465
3. 요한계시록 19:19-21 승리자로서의 기사(騎士) 467
제2장 요한계시록 20:1-10
천년왕국 472
1. 요한계시록 20:1-3 473
2. 요한계시록 20:4-6 473
3. 요한계시록 20:7-9 474
4. 요한계시록 20:10 474
제3장 요한계시록 20:11-15
세상의 종말과 세상 심판 476
1. 요한계시록 20:11 477
2. 요한계시록 20:12 477
3. 요한계시록 20:13 478
4. 요한계시록 20:14 478
5. 요한계시록 20:15 478
제4장 요한계시록 21:1-8
새 창조 479
1. 요한계시록 21:1 480
2. 요한계시록 21:2 481
3. 요한계시록 21:3 482
4. 요한계시록 21:4 483
5. 요한계시록 21:5 485
6. 요한계시록 21:6 485
7. 요한계시록 21:7 “이기는 자에 대한 선언”(Uberwinderspruch) 486
8. 요한계시록 21:8 486
제5장 요한계시록 21:9-22:5
새 예루살렘 488
1. 요한계시록 21:9-14 예루살렘 488
2. 요한계시록 21:15-17 도시의 크기 491
3. 요한계시록 21:18-21 성벽, 도시, 기초석, 성문과 거리의 건축 재료 492
4. 요한계시록 21:22-27 도시가 가지고 있지 않은 것과 가지고 있는 것 493
5. 요한계시록 22:1-5 생명수와 생명나무 500

| 제4부 | 505
제1장 요한계시록 22:6-21
아멘 주 예수여 오시옵소서 506
1. 요한계시록 22:6 508
2. 요한계시록 22:7 508
3. 요한계시록 22:8-9 509
4. 요한계시록 22:10-16 509
5. 요한계시록 22:17 세 가지의 요청/부탁(Drei Aufforderungen/Bitten) 512
6. 요한계시록 22:18-19 책 (즉, 두루마리)의 본문 보증(Textsicherung) 512
7. 요한계시록 22:20 513
8. 요한계시록 22:21 513

참고 문헌(Bibliographie) 514
색인 535
I. 구약성경 색인, 신약성경 색인, 외경과 위경 색인, 사해 사본 색인,
필로와 요세푸스 색인, 랍비 문헌 색인, 초기 기독교 문헌 색인,
교부 문헌 색인, 비유대교와 비기독교 문헌 색인, 비문 색인 535
1. 구약성경 색인 (히브리어 원어 성경에 따름) 535
2. 외경과 위경 색인 540
3. 사해 사본 색인 541
4. 필로와 요세푸스 색인 542
5. 랍비 문헌 색인 542
6. 초기 기독교 문헌 색인 542
7. 교부 문헌 색인 (알파벳에 따름) 547
II. 이름 색인과 주제 색인 (알파벳에 따름) 549

예수를 믿는 사람들은 황제에 대한 종교적 숭배를 거부했고, 그들은 예수 믿는 사람들을 이방인과 경멸받는 사람으로 만들었다. 국지적이고 일시적인 폭행과 폭력이 항상 계속되었다. 하지만 이제 도미티안 치세에서의 상황은 근본적인 대립으로 향하고 있는 것으로 보인다. 박해가 이미 일어났고, 순교자가 이미 있었다. 로마 제국에 전체주의적인 세계 제국이 존재한 것뿐만 아니라, 그것은 반신적 세력인 사탄의 현시였다. 이 대결에서 교회가 요구하는 행동은 순종이었다. 그들이 자리 잡은 위치는 고통이다. 그러나 그곳에서 교회는 위로를 받는다. 그리스도의 승리는 반 신적 행위와 그 결과 때문에 따르는 고통을 끝장낼 것이다.

‘하데스’(Hades)는 요한계시록에서 지하 세계뿐만 아니라, 오히려 그곳을 지배하는 마귀의 세력인 지하 세계의 권세이기도 하다. 죽음과 ‘하데스’(Hades)는 힘과 장소가 함께 서로 연관되어 있다. 그리스도께서는 부활의 권능으로 죽음과 죽음의 왕국에 대한 열쇠를 가지고 계신다. 유대 본문들에서 하나님 자신이 권세를, 그리고 이로써 후대에 비유적으로 형상화될 때 열쇠를 내적으로 가지고 계신다. 그래서 여기에서도 신적인 기능이 다시 한번 그리스도에게로 전이된다. 그리스도는 지옥(즉 죽은 자의 영역)을 열 수 있는 권세를 가지고 있다. 그것보다 더 많은 것이 그 속에 있다. 동시에 그는 죽음의 지배자이기도 하다.

그러나, 예언자는 진정한 현실을 본다. 용, 짐승, 거짓 예언자(그 두 번째 짐승)가 여전히 분노하고 있는 동안 144,000명은 이미 시온의 어린양에 모여 있다. “현실”과 반대 현실, 즉 그 “반 현실”이 그 진정한 현실이다. 그러므로 그것은 단순히 완전함을 앞당기는 것이 아니라, 오히려 “하늘 안에서” 바라봄—어린양은 항상 천상적인 세상에 나타신다—은 진정한 현실을 드러낸다.