영혼아 성령의 외침을 들으라

추천사 1
박 흥 용 박사 | 호남신학대학교 신학과 신약학 교수
권 진 호 박사 | 목원대학교 신학과 교회사 교수

역자 서문 10
요한네스 타울러의 생애와 작품 13
제3판 서문 44
머리말

1. 성탄절 설교(1): 한 아기가 우리에게 났고 50
2. 성탄절 설교(2): 이스라엘 땅으로 가라! 64
3. 성탄절 설교(3): 유대인의 왕으로 나신 이 74
4. 성탄절 설교(4): 예루살렘아! 일어나라 빛을 발하라! 88
5. 사순절 전 주일 설교: 나의 멍에를 메고 내게 배우라 97
6. 사순절 주일 설교: 포도원 품꾼 비유 106
7. 사순절 주일 후 금요일 설교: 유월절에 예루살렘으로 오르신 예수님 118
8. 사순절 두 번째 금식 주일 설교: 두로와 시돈으로 들어가신 예수님 132
9. 종려주일 밤이 되기 전 토요일 설교: 나는 세상의 빛이니 150
10. 종려주일 전 월요일 설교: 목마르거든 내게로 와서 마시라! 160
11. 종려주일 전 화요일 설교: 예수님의 때, 너희의 때 175
12. 종려주일 전 수요일 설교: 내 양은 내 음성을 들으며 185
13. 종려주일 전 금요일 설교: 한 사람의 백성을 위한 죽음 198
14. 종려주일 전날 밤 설교: 아버지여! 당신의 아들을 영화롭게 하소서! 205
15. 부활절 설교: 제자를 부르심 212
16. 부활절 후 네 번째 주일 설교: 내가 너희에게 성령을 보내리니 218
17. 그리스도의 승천 전 월요일 설교: 한밤중 친구의 간구 229
18. 그리스도의 승천 설교(1): 불신앙과 완악한 마음의 질책 246
19. 그리스도의 승천 설교(2): 다섯 가지 구속 264
20. 그리스도의 승천 설교(3): 제자의 가르침과 승천 275
21. 그리스도의 승천 설교(4): 그대로 오실 예수의 증인이 되라 285
22. 그리스도의 승천 설교(5): 하나님 앞에 작은 제자 295
23. 그리스도의 승천 후 주일 설교: 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 301
24. 오순절 전 설교: 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 315
25. 오순절 설교(1): 그들이 다 성령의 충만함을 받고 329
26. 오순절 설교(2): 그들이 다 성령의 충만함을 받고 344
27. 오순절 설교(3): 양의 문이신 예수 그리스도 361
28. 성 삼위일체 설교(1): 예수 그리스도의 증인들 371
29. 성 삼위일체 설교(2): 예수 그리스도의 증인들 382
30. 성만찬 설교(1): 예수님의 살과 피 397
31. 성만찬 설교(2): 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 413
32. 성만찬 설교(3): 참된 양식, 참된 음료 431
33. 성만찬 설교(4): 주님의 만찬에 참여 447
34. 삼위일체 축제 후 두 번째 주일 설교: 세 종류의 잔치 초대자들 464
35. 삼위일체 축제 후 세 번째 주일 설교(1): 하나님의 능하신 손 아래에서
겸손하라! 474
36. 삼위일체 축제 후 세 번째 주일 설교(2): 예수께로 가까이 나아온 세리와
죄인들 491
37. 삼위일체 축제 후 세 번째 주일 설교(3): 한 드라크마를 잃은 여인 510
38. 삼위일체 축제 후 네 번째 주일(1): 아버지의 자비로우심을 닮으라! 523
39. 삼위일체 축제 후 네 번째 주일(2): 아버지와 같이 자비로워라! 540
40. 삼위일체 축제 후 다섯 번째 주일: 너희는 한마음을 가져라! 553

인간의 창조된 근저는 겸손한 자기 비하(vernutuung)로 비준되었고, 하나님의 근저 안으로 침몰해 들어가는 동기가 됐다. 때문에, 자기 비하는 하나님의 근저로 흘러 들어가 인간과 하나님 사이에 ‘유일한 일치’를 유도하고, 인간의 영을 오로지 신적인 영에게 위임케 한다.

하나님께 기원하는 모든 피조적인 것의 일차적 움직임에서 하나님 안으로 회귀가 이뤄질 때 인간은 아담의 죄에서 벗어날 수 있다.

그리스도의 모방을 핵심 사상으로 가지고 있는 논리 정연한 문헌 신비주의는 계시의 목적에 주체적인 체험을 접합하여 유래된 것이 명백하다. 예컨대 영이 되신 그리스도의 초현실주의적 신비주의의 편에서 항상 반복적으로 위협을 받아온 모든 유혹들의 모든 신비주의와 다르게, 완전히 구체적이다.