기독교의 역사

추천사 1
주 도 흥 박사 | 백석대학교 전 부총장, 교회사 교수
이 은 재 박사 | 감리교신학대학교 교회사 교수
신 국 원 박사 | 총신대학교 신학과 명예교수
송 태 근 목사 | 삼일교회 담임
강 대 훈 박사 | 개신대학원대학교 신약학 교수
윌리엄 로이드 앨렌 박사 외 11인

저자 서문 24
역자 서문 28
머리말 29

제1장 예수와 그가 탄생한 시대 31
1. 1세기 유대교 31
2. 헬레니즘 34
3. 로마의 정치적/종교적 영향력 36
4. 예수 그리스도 38
5. 사도 바울 40

제2장 성장, 박해, 변증(A.D. 약 30-200) 41
1. 기독교는 왜 성장하게 됐나? 41
2. 기독교는 어디에서 성장했나? 43
3. 초기 기독교의 예배(예전) 44
4. 속사도 교부들 45
5. 기독교 박해 51

제3장 내부로부터의 문제들 60
1.이단들 60
2. 분파들 67

제4장 기독교 정통주의와 니케아 이전 교부들 71
1. 사도권 계승 71
2. 신앙 규범과 사도신경 72
3. 정경의 발전 74
4. 니케아 이전 교부들 76
5. 알렉산드리아 사람들 81

제5장 2-3세기 예배 87
1. 기독교 모임들 87
2. 세례 89
3. 성찬식(주의 만찬) 91
4. 애찬식 92
5. 경건 훈련 92
6. 종말론 93
7. 교회 직분들 94

제6장 콘스탄티누스와 기독교의 득세 97
1. 디오클레티아누스(285-305) 황제와 대박해 97
2. 콘스탄티누스(306-337)의 발흥 99
3. 콘스탄티누스와 기독교 101
4. 콘스탄티누스가 기독교에 던진 의의 102
5. 가이사랴의 유세비우스(260-339) 102
6. 아리우스주의 103
7. 니케아공의회(325년) 105
8. 수도원 운동 107

제7장 4-5세기의 삼위일체와 기독론 논쟁들 114
1. 아타나시우스(295-373) 115
2. 갑바도기아 교부들 118
3. 그리스도의 위격과 본질 123

제8장 4-5세기의 신학자들 128
1. 요한네스 크리소스토무스 128
2. 밀란의 암브로시우스(339-397) 132
3. 제롬(약 342-420) 134
4. 히포의 아우구스티누스(354-430) 138

제9장 4-6세기 통합과 예배 145
1. 교회 수위권의 발흥 147
2. 세례와 성찬 150
3. 교회력 151
4. 기독교 경건 훈련 151
5. 예배와 건축물 154

제10장 중세 초기 서방교회의 성장 155
1. 대(大) 그레고리우스 156
2. 카롤링거 왕조 159
3. 봉건 제도 162
4. 이슬람 163

제11장 동방의 기독교 165
1. 유스티니아누스 황제(527-565) 166
2. 최초의 7개 공의회가 인정한 동방교회 168
3. 제2차 니케아공의회(787) - 성상 파괴 논쟁 170
4. 다마스쿠스의 요한(약 655-약 750) 171
5. 신비주의(Mysticism) 173
6. 동정녀 마리아 175
7. 슬라브 지역 176
8. 러시아 177
9. 동방 지역에서의 이슬람의 영향 177
10. 최후 결정타 - 1054년 분열 178

제12장 중세 성기(中世盛期, High Middle Ages)의 서방교회 181
1. 교황 제도의 쇠퇴 183
2. 투스쿨룸 교황들 184
3. 교황 제도 개혁 185
4. 그레고리우스 7세(Gregory Ⅶ) 186
5. 교황 제국(Papal Monarchy) 188
6. 십자군 192
7. 십자군의 결과들 198
8. 이단들을 대적한 십자군 원정 199

제13장 수도원 제도, 스콜라 철학, 유럽의 최종 정복 201
1. 수도원 제도 201
2. 탁발 수도사 203
3. 스콜라 철학 206
4. 신비주의 212
5. 여타 유럽에서의 개종 216

제14장 교황의 쇠퇴와 르네상스 217
1. 교황의 쇠퇴 217
2. 서방의 분열(1378-1417) 220
3. 흑사병 225
4. 르네상스(1300-1517) 226

제15장 중세의 예배 233
1. 성례 233
2. 준성사, 성유물, 성골함 238
3. 건축 242

제16장 종교개혁의 서광 243
1. 마틴 루터(1483-1546) 244
2. 루터의 공헌 259

제17장 츠빙글리와 급진 종교개혁가들 261
1. 스위스의 상황 261
2. 울리히 츠빙글리 262
3. 급진 종교개혁가들 269

제18장 존 칼빈 280
1. 제네바 280
2. 존 칼빈 281

제19장 잉글랜드 종교개혁, 청교도주의, 분리주의 295
1. 왕의 큰 문제 295
2. 분리주의 307

제20장 개신교 종교개혁에 대한 가톨릭 반응과 대응 311
1. 종교개혁 이전에 있었던 가톨릭 내부 개혁 시도들 311
2. 종교개혁 시대 가톨릭의 변천 314
3. 인문주의자들 318
4. 신비주의자들과 정숙주의 319
5. 교황의 역할 321
6. 로마 종교 재판소 323
7. 트렌트 공의회 323
8. 남아 있는 문제들 327
9. 30년 전쟁 328
10. 동방 정교회 329

제21장 신대륙의 기독교화 330
1. 스페인의 영향 331
2. 프랑스의 영향 336
3. 영국의 영향 338

제22장 예상하지 못한 저항 350
1. 동트는 이성의 시대 350
2. 합리론과 경험론 353
3. 이신론 357
4. 계몽주의 363

제23장 18세기 미국 366
1. 대각성 368
2. 대각성의 결과 373
3. 미국 독립 혁명(e American Revolution, 1775-1783) 374
4. 헌법과 비국교화 375

제24장 19세기 잉글랜드 개신교 379
1. 감리교 381
2. 잉글랜드 국교회 383
3. 구세군 385
4. 선교 387
5. 19세기 기독교 선교의 유산 391
6. 존 넬슨 다비(1800-1882) 392
7. 찰스 하돈 스펄전(1834-1892) 392
8. 20세기 초반 393

제25장 제2차 대각성 운동과 파급 효과 395
1. 예일과 뉴잉글랜드 대각성 395
2. 서쪽 개척 지역 대각성 397
3. 찰스 그랜디슨 피니 400
4. 개혁 운동 402
5. 사회 복음 406
6. 오네이다 공동체 408
7. 제2차 대각성과 미국에서 발흥된 교단들 409
8. 미국의 사교(邪敎)들 411

제26장 신대륙에 건너온 유럽 교단들 418
1. 장로교 418
2. 루터교 421
3. 침례교, 감리교, 성결교, 오순절 교단 421

제27장 근대 시대의 가톨릭과 정교회 432
1. 프랑스 가톨릭 432
2. 개신교와의 관계 434
3. 피우스 9세(Pius IX, 1846-1878) 435
4. 제1차 바티칸 공의회, 교황의 그 외 선언들 438
5. 마르크스주의 439
6. 피우스 11세(Pius XI, 1922-1939) 441
7. 피우스 12세(Pius XII, 1939-1958) 441
8. 영향력 있는 신학자들 442
9. 제2차 바티칸 공의회(1962-1965) 443
10. 해방신학 446
11. 교황 요한 바오로 2세 450
12. 미국 가톨릭 451
13. 정교회 455

제28장 현대 개신교 457
1. 19세기 자유주의 신학자들 457
2. 성경비평학 459
3. 진화론 462
4. 신정통주의 464
5. 폴 틸리히(1886-1965) 470
6. 복음주의 471
7. 근본주의 472
8. 교회 일치 운동 474
9. 개신교의 신경향 475

제29장 새로운 기독교 세계 - 20세기 세계화와 21세기 478
1. 중남미와 남미 479
2. 아프리카 481
3. 아시아 485
4. 미전도종족 490
5. 기독교의 새로운 외관 490
참고 문헌 492

교회가 이 세대에 사멸되지 않더라도 역사의 망각은 영적인 나태만큼이나 교회를 위협해 소멸의 길로 밀어 넣는다. 생신의 요청은 필연적으로 기억의 호소임이 틀림없다. 교회가 새 시대 성도들에게 전통을 전하고 훈련을 하는 일에는 분명 모든 시대에 담긴 교회의 사명과 전체성을 소환한다. 교회 역사의 연구는 이 흐름에서 근본적 위치에 있다. 열정적인 신자 중 많은 이가 기독교 신앙의 역사에 대해 거의 알지 못하고 있다. ....... 어떤 기억이 개인에게 의미가 있는가? 어떤 역사가 교회에 의미 있는가? 교회 역사의 세심하고 매력적인 조사는 다음 세대에 신앙을 전하기 위한 소중한 자원이다. 우리 부모 세대의 신앙의 가치를 저하하며 쉽게 신생 이교의 희생물이 되게하는 오만에 도전한다. 이는 현대 복음주의자들의 결점이기도 하다. 우리의 역사를 아는 일은 기독교의 정체성과 교회의 목양을 이해하기 위한 관점과 더 명료한 정황을 제공한다.

콘스탄티누스가 기독교를 높였던 것은 분명하다. 그가 회심했다고 알려진 시기 이후 이교 의식에도 참여했다. 특별히 기독교의 가장 강력한 대적이었던 미트라 숭배 예식이 그것이었다. 많은 경우 콘스탄티누스는 예수를 미트라와 혼용하거나 제구 내 두 최대 종교 신봉자들의 심사를 달래려는 실용적인 노선을 택했다. ....... 회심의 이유가 어떻든 콘스탄티누스 황제는 313년 밀라노칙령을 반포했다. 이 문서는 종교를 향한 모든 종류의 박해를 영원히 금했다. 기독교는 그 문서에서 거론된 유일한 종교였다. 콘스탄티누스는 아드리아노플에서 리키니우스를 누르고 전 로마제국의 단일 통치자로 등극했다.

발도파는 가톨릭교회의 분열이 타락을 조장한다고 믿었다. 그들은 교회를 예수의 가르침 특히 산상수훈과 신약성경의 원리로 회복시키려 했다. 그들은 하나님 외 다른 이를 향한 맹세를 금지했으며 그만한 가치가 없는 성직자에 의해 집례 된 성례는 무익하며 경건한 평신도라면 누구나 성례를 집례할 수 있고 가난은 고결하다고 가르쳤다.