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한 권으로 읽는 무문관

한 권으로 읽는 무문관

무문 혜개 (지은이), 혜원 (옮긴이)
김영사
20,000원

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한 권으로 읽는 무문관
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 한 권으로 읽는 무문관 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교명상/수행
· ISBN : 9788934950295
· 쪽수 : 376쪽
· 출판일 : 2023-05-29

책 소개

《무문관》은, 조주의 ‘무’ 자 화두를 첫 번째 관문으로 하여, 48칙의 공안을 관통하며 ‘절대 무’를 탐구한다. 정통 선학자 혜원 스님이 다시 《한 권으로 읽는 무문관》을 통해 간화선 수행의 길을 친절히 안내한다.

목차

습암習庵의 머리말
표문表文
선종무문관禪宗無門關

제1칙 조주의 개 趙州狗子
제2칙 백장의 여우 百丈野狐
제3칙 구지의 손가락 俱胝竪指
제4칙 혹암의 석가 胡子無鬚
제5칙 향엄, 나무에 오르다 香嚴上樹
제6칙 세존의 염화 世尊拈花
제7칙 조주, 발우를 씻다 趙州洗鉢
제8칙 월암의 수레 만들기 奚仲造車
제9칙 흥양의 대통지승불 大通智勝
제10칙 청세는 외롭고 가난하다 淸稅孤貧
제11칙 조주와 암주 州勘庵主
제12칙 서암의 주인공 巖喚主人
제13칙 덕산의 탁발 德山托鉢
제14칙 남전, 고양이를 베다 南泉斬猫
제15칙 동산, 삼 돈의 몽둥이 洞山三頓
제16칙 운문의 종소리 鐘聲七條
제17칙 충 국사와 시자 國師三喚
제18칙 동산의 세 근 洞山三斤
제19칙 남전의 평상심 平常是道
제20칙 송원의 대역량인 大力量人
제21칙 운문의 똥 막대기 雲門屎橛
제22칙 가섭의 찰간 迦葉刹竿
제23칙 육조의 선악 不思善惡
제24칙 풍혈의 말 離却語言
제25칙 앙산과 미륵 三座說法
제26칙 법안의 발 二僧卷簾
제27칙 남전의 ‘불시심불’ 不是心佛
제28칙 덕산과 용담 久響龍潭
제29칙 육조의 바람과 깃발 非風非幡
제30칙 마조의 ‘즉심즉불’ 卽心卽佛
제31칙 조주의 감파 趙州勘婆
제32칙 세존과 외도 外道問佛
제33칙 마조의 ‘비심비불’ 非心非佛
제34칙 남전의 ‘지불시도’ 智不是道
제35칙 오조의 ‘청녀이혼’ 倩女離魂
제36칙 오조의 달도인 路逢達道
제37칙 조주의 잣나무 庭前柏樹
제38칙 오조와 소 牛過窓櫺
제39칙 운문의 ‘잘못 말했네’ 雲門話墮
제40칙 위산의 정병 趯倒淨甁
제41칙 달마의 안심 達磨安心
제42칙 여자의 출정 女子出定
제43칙 수산의 죽비 首山竹篦
제44칙 파초의 주장자 芭蕉拄杖
제45칙 오조의 석가․미륵 他是阿誰
제46칙 석상의 백척간두 竿頭進步
제47칙 도솔의 삼관 兜率三關
제48칙 건봉의 한 길 乾峯一路

후서後序
선잠禪箴
황룡삼관黃龍三關
맹공 발孟珙跋
안만 발安晩跋
제49칙어第四十九則語

《무문관》 해제
역자 후기
부록1 불조법계도
부록2 《무문관》 등장 선사 행장

저자소개

무문 혜개 (지은이)    정보 더보기
남송시대의 임제종 양기파 선사. 호는 무문. 절강성 항주杭州 전당錢塘 출신으로, 속성은 양 씨이다. 천령 굉에게 참례하여 출가하고, 나중에 여러 선사에게 차례로 가르침을 받았다. 강소성 평강부平江府 만수사의 월림 사관月林師觀 선사에게 나아가 6년간 조주의 ‘구자무불성狗子無佛性’ 공안으로 열심히 수행하고 월림 사관의 법을 이었다. 1218년 안길산 보국사에서 세상으로 나와 강서성 천령사·황룡사·귀암사, 진강부(강소성) 초산焦山의 보제사, 평강부 개원사, 건강부의 보령사에 머물렀다. 1228년 세납 46세 때 동가東嘉 용상사龍翔寺에 머물면서 《무문관》을 간행하였다. 1246년 세납 64세 때 칙명을 받아 항주에 호국인왕사護國仁王寺를 열었다. 이종理宗 황제에게 법요를 설하고, 기우제를 지내 비를 내리게 한 공으로 금란법의와 불안선사佛眼禪師의 호를 받았다. 1260년 4월 세납 78세로 입적入寂하였다.
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혜원 (지은이)    정보 더보기
동국대학교 대학원에서 중국선을 전공하고 〈북종선 연구〉로 학위를 받았다. 동국대학교 불교학부 교수, 불교문화원장, 불교대학·대학원장, 정각원장 등을 역임하였고, 현재 동국대학교 불교학부 명예교수이다. 저서로 《한 권으로 읽는 종용록》 《한 권으로 읽는 벽암록》 《유마경 이야기》 《북종선》 등이 있으며, 역서로 《바웃드하》 《신심명·증도가》 《선어록 읽는 방법》 등이 있고, 공저로 《An Encyclopedia of Korean Buddhism》, 편저로 《선어사전》 《한국불교문화사전》 등이 있다.
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책속에서

참선參禪은 오직 조사의 관關을 뚫는 것이고, 묘오妙悟는 심로心路를 다하여 끊는 것이다. 조사의 관을 뚫지 않고 심로가 끊어지지 않으면, 이는 모두 풀이나 나무에 붙어사는 정령精靈일 뿐이다. 자, 말해보라. 조사의 관이란 무엇인가. 다만 이 ‘무無’ 한 자字가 곧 종문宗門의 관문이다. 따라서 이것을 이름하여 ‘선종무문관禪宗無門關’이라 한다.


문자나 언구에 매달려 선을 머리로 이해하려고 하는 것은 마치 방망이를 휘둘러 달을 치려 하고, 신발 위에서 가려운 발을 긁는 것처럼 어리석은 짓이다.


광활한 길에는 들어가는 문이 없지만, 그 문은 어떤 길로도 통한다. 이 관문을 뚫고 들어갈 수만 있다면, 그 사람은 팔을 크게 흔들며 우주를 활보하는 자유인이 되리라.


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