죽음에 이르는 병

실존과 절망에 관하여|임규정

서문
들어가는 말

제1부 죽음에 이르는 병은 절망이다
A 절망은 죽음에 이르는 병이다
A. 절망은 정신의 병, 자기의 병이며, 그렇기 때문에 세 가지 형태,
즉 절망하여 자기를 소유하고 있음을 깨닫지 못하는 형태,
절망하여 자기 자신이기를 원하지 않는 형태,
절망하여 자기 자신이기를 원하는 형태를 취할 수 있다
B. 절망의 가능성과 현실성
C. 절망은 “죽음에 이르는 병”이다

B 이 병(절망)의 보편성

C 이 병(절망)의 여러 형태
A. 절망이 의식되어 있느냐와 상관없이 고찰된,
그 결과 오직 종합의 계기와 관련하여 고찰된 절망
a. 유한성/무한성에 의해 규정된 절망
α 무한성의 절망은 유한성을 결여하고 있는 것이다
ß. 유한성의 절망은 무한성을 결여하고 있는 것이다
b. 가능성/필연성에 의해 규정된 절망
α 가능성의 절망은 필연성을 결여하고 있는 것이다
ß. 필연성의 절망은 가능성을 결여하고 있는 것이다
B. 의식에 의해 규정된 절망
a. 절망이라는 것을 알지 못하는 절망,
또는 자기와 영원한 자기를 갖고 있다는 것에 대한 절망적 무지
b. 절망이라는 것을 의식하고 있고,
따라서 영원한 것이 있는 자기를 가지고 있다는 것을 의식하는 절망,
그리하여 절망하여 자신이기를 원하지 않거나,
또는 절망하여 자신이기를 원하는 절망
α 절망하여 자기 자신이기를 원하지 않는 경우: 연약함의 절망
ß. 절망하여 자기 자신이기를 원하는 경우: 반항

제2부 절망은 죄이다
A 절망은 죄이다
제1장 자기의식의 단계들(“하느님 앞에서”라는 조건)
부론: 죄의 정의는 걸려 넘어짐의 가능성을 포함하고 있다는 것,
걸려 넘어짐에 관한 일반적 고찰
제2장 죄에 대한 소크라테스적 정의
제3장 죄는 부정이 아니라 상태이다
A에 대한 부론: 그렇다면 어떤 의미에서는 죄는 극히 드문 것이 되지 않을까?(도덕)

B 죄의 연속
A. 자신의 죄에 대해 절망하는 죄
B. 죄의 용서와 관련해 절망하는 죄(걸려 넘어짐)
C 적극적으로 그리스도교를 저버리고 그것을 비진리라고 선언하는 죄


키르케고르 연보
꿈과 환각에 대하여|옮긴이의 말
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