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아함경 7 : 연기법의 세계관과 실천관

아함경 7 : 연기법의 세계관과 실천관

(법보장 5, 6)

학담 (지은이)
한길사
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아함경 7 : 연기법의 세계관과 실천관
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 아함경 7 : 연기법의 세계관과 실천관 (법보장 5, 6)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교 경전/법문
· ISBN : 9788935662876
· 쪽수 : 1064쪽
· 출판일 : 2014-08-21

책 소개

‘아함’(阿含)이란 전해 온 가르침이라는 뜻으로, 『아함경』은 초기 불교의 경전을 통틀어 이르는 말이다. ‘아가마’(Agama)라고도 한다. 제자들이 기록한 붇다의 생생한 육성이기에 모든 경은 ‘여시아문’(如是我聞), 즉 ‘이와 같이 내가 들었다’라는 말로 시작한다.

목차

법보장法寶章 5
연기법에서 존재.인식.실천

제7부 존재.인식.실천의 법

제1장 불교의 세계관과 실천관을 확인하는 법의 도장 73
1 삼법인설을 모아 말함 77
2 삼법인설을 나누어 말함 101
 1) 삼법인설의 존재론적 해명·103
  ① 온갖 법이 연기되어 있음을 밝히는 문·103
  ② 온갖 법이 있되 공함을 밝힌 문·108
  ③ 온갖 법이 공하므로 연기함을 밝히는 문·112
  ④ 있음도 아니고 공함도 아닌 실상이 니르바나임을 밝히는 문·115
 2) 삼법인설의 실천론적 해명 131
  ① 나 없는 온갖 법에 집착을 냄이 괴로움의 삶·131
  ② 바른 살핌으로 니르바나에 나아감·137

제2장 인연으로 일어나는 온갖 법의 참모습과 해탈?143
1 마음활동과 물질?159
 1) 서로 의지해서 연기하는 다섯 쌓임의 법·161
 2) 다섯 쌓임은 연기하므로 나가 없고 덧없으니·167
 3) 다섯 쌓임의 진실한 모습이 곧 니르바나·172
2 자아와 세계 177
 1) 서로 의지해 있는 자아와 세계·179
 2) 열두 들임의 나 없음과 덧없음·185
 3) 열두 가지 안팎의 들임에 집착 없으면 니르바나에 돌아가리·196
3 주체·행위·객체 203
 1) 아는 자·알려지는 것·앎활동이 곧 온갖 법·206
 2) 열여덟 법의 영역, 그 나 없음과 덧없음·212
 3) 열여덟 법의 영역에 나 없고 항상함이 없는 실상을 살펴 집착 없어야·233
4 인간과 우주자연 245
 1) 자아 없는 세계도 세계 없는 자아도 없으니·248
 2) 자아와 세계에서 나와 나 없음을 모두 떠나야 진제와 바른 쉼에 머무나니·255
5 앎활동과 따라서 나는 마음작용?281
 1) 여섯 아는 뿌리·여섯 경계가 어울려 여섯 앎과 갖가지 마음작용이 일어나나니·284
 2) 온갖 앎활동과 마음작용에 나 없고 덧없음을 알아야 해탈에 들어가니·293
6 마음과 물질이 아니되 마음과 물질을 떠나지 않는 법 305
 1) 시간에 관하여·310
 2) 공간에 관하여·322
 3) 여러 가지 언어법·325
7 앎활동으로 주어지는 온갖 법이니 335
 1) 자아와 세계는 앎활동 속에 아는 자와 알려지는 것으로 나타나니·341
 2) 앎인 온갖 법에서의 해탈·353
8 업으로 주어지는 세계와 세계 속에서 연기하는 중생의 업 363
 1) 자아와 세계가 만나 연기하는 업의 활동·367
 2) 업의 악순환, 그 윤회의 고리에서 해탈·375
  ① 윤회의 원인·375
  ② 윤회의 해탈·383
 3) 무명에서 해탈 업으로의 전환·388

제3장 중생의 번뇌와 고통의 법 405
1 수로 보인 중생의 번뇌와 물든 행 411
 1) 한 법으로 보인 중생의 번뇌·413
 2) 두 법으로 보인 중생의 번뇌·419
 3) 세 법으로 보인 중생의 번뇌·424
 4) 네 법으로 보인 중생의 번뇌·437
 5) 다섯 법으로 보인 중생의 번뇌·445
 6) 여섯 법으로 보인 중생의 번뇌·487
 7) 일곱 법으로 보인 중생의 번뇌·494
 8) 여덟 법으로 보인 중생의 번뇌·499
2 몸의 병과 괴로움 513
3 중생과 중생이 의지해 사는 많고 많은 세계들 531
 1) 한량없이 많고 많은 중생의 세계·535
 2) 욕계ㆍ색계 무색ㆍ계의 차별·583

법보장法寶章 6
세 가지 배움과 해탈의 실천

제7부 존재.인식.실천의 법

제4장 번뇌를 돌이켜 해탈을 실현하는 길 633
1 계·정·혜의 세 가지 배움과 다섯 가지 법의 몸 683
 1) 세 가지 배움·685
 2) 다섯 가지 법의 몸·698
2 서른일곱 가지 해탈의 실천 729
 1) 여러 가지 실천법을 모아 말함·742
 2) 여러 실천법을 나누어 말함·762
  ① 네 곳 살펴 생각함·762
  ② 네 가지 바른 끊음·794
  ③ 네 가지 여의족·803
  ④ 다섯 가지 진리의 뿌리·816
  ⑤ 다섯 가지 진리의 힘·829
  ⑥ 일곱 갈래 깨달음의 법·836
  ⑦ 여덟 가지 바른 길·862
3 여섯 가지 파라미타의 행으로 실천법을 다시 보임 887
 1) 보시 파라미타·923
 2) 지계 파라미타·955
 3) 인욕 파라미타·975
 4) 정진 파라미타·1012
 5) 선정 파라미타·1027
 6) 지혜 파라미타·1046

저자소개

학담 (지은이)    정보 더보기
전남 화순에서 출생하여, 광주제일고와 서울대학교법대를 졸업하였다. 1970년 대학 1학년 때 도문화상(道文和尙)을 은사로 출가하여, 대각사에서 학업과 함께 용성조사(龍城祖師)의 일세대 제자들인 동헌선사(東軒禪師)·동광선사(東侊禪師)로부터 몇 년의 선 수업을 거친 뒤, 상원사·해인사·망월사·봉암사·백련사 등 제방선원에서 정진하였다. 20대에 이미 삼 년여 장좌불와의 수행을 감당하였으며, 20대 후반 법화경·아함경에서 중도의 지견을 밝혔다. 도서출판 큰수레를 통해 『육조법보단경』 등 30권에 이르는 많은 불전해석서를 발간하였으며, 2014년 한길사에서 『학담평석 아함경』 12책 20권의 방대한 해석서를 발간하였다. 2016년 사단법인 문화유산 가꾸기 푼다리카모임을 설립하여 이사장에 취임하고 우리 사회에 조화와 상생의 문화, 평화와 소통의 문화를 펼치고자 노력하고 있다.
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