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위하여

위하여

(지금보다 더 나은 미래를)

신봉승 (지은이)
청아출판사
14,000원

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위하여
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 위하여 (지금보다 더 나은 미래를)
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 역사학 > 역사학 일반
· ISBN : 9788936810450
· 쪽수 : 304쪽
· 출판일 : 2013-07-05

책 소개

우리에게 필요한 '역사 속의 가르침'에 대해 이야기하는 책이다. 아름다운 삶을 위하여, 보람찬 교육을 위하여, 새로운 역사인식을 위하여, 미래의 정치를 위하여 역사를 바로 읽어야 하는 이유를 일깨워 준다.

목차

작가의 말 ∥ 행간으로 읽는 역사

아름다운 삶을 위하여
아름다운 작별
종명시
소통의 정치학
고전의 꽃
인재의 등용
세월은 늙지도 않고
포스터에 담긴 우정
오자 잡읍시다
법 따로, 말 따로의 현상
배려의 문화
이건희 회장님의 한마디
소프트웨어의 위력
SNS의 힘과 소통
세종대왕의 술 이야기
서울의 표준 시간
특별사면의 본뜻

보람찬 교육을 위하여
아름다운 사교육
유소년 교육
우리에게 없는 것
4평짜리 서당
참 선생님들의 사명감
초등학교에서의 한자 교육
인문학만이 살길이다
변죽과 생색
스승은 사라지고, 학통도 무너지고
악명의 통치라도
역사의 기록과 보존
‘20-50 클럽’의 내실
대학생들의 자살
기업과 국가
홍명보의 리더십

새로운 역사인식을 위하여
낡은 틀, 새로운 내일
선량들의 한심한 자질
선비의 직언
역사가 지식이다
대통령이 할 일, 장관이 할 일
정경유착의 뿌리
살아서 떠도는 돈뭉치
쿠데타와 장관님들
상피의 교훈
국가 그리고 기업
건국 대통령의 동상
대한민국 역사박물관
역사가 스승인 까닭
구언이 소통이다
문인 정치가의 기품

미래의 정치를 위하여
진보와 보수
역사의 행간 읽기
20세기에 대한 성찰
위인설관 - 위원회 천국
입으로만 하는 정치 현실
사관과 사초
정조의 사람 쓰기
흥선대원군 이하응의 노탐
광해군의 이중외교
시인 연산군
깨인 백성이 으뜸이다
선진화의 좌절
원로의 수범
죽음이라는 명작
예가 없으면 나라도 없다

저자소개

신봉승 (지은이)    정보 더보기
1933년 강원도 강릉에서 태어나 2016년 83세의 일기로 타계했다. 강릉사범을 거쳐 경희대 국어국문학과 및 동 대학원을 졸업했다. 시인이자 소설가이고 문학 평론가이자 극작가, 그리고 역사 연구자다. 한국시나리오작가협회 회장, 대종상·청룡상 심사 위원장, 공연윤리위원회 부위원장, 1999년 강원국제관광EXPO 총감독 등을 역임했다. 다양한 문학 장르를 아우르며 작품 활동을 해 온 그는, 일생을 두고 150여 권의 방대한 문학적 저술을 남겼다. 2012년 ≪노망과 광기≫라는 희곡 창작집을 내면서 말년에 이르기까지 왕성한 필력을 입증했고, 전국적인 명성을 자랑하던 탁월한 강연자이기도 했다. 1957년 ≪현대문학≫에 유치환이 추천해 시 <이슬>로 등단한 그는 1961년 조연현의 추천으로 <현대시의 생성과 이해>를 발표하면서 평론가로도 이름을 알렸다. 1961년 시나리오 <두고 온 산하>가 당선되면서 본격적인 극작 활동을 시작했다. 이후 극영화와 대하드라마를 통해 신뢰성 있는 역사의 고증과 흥미로운 사극 서사를 선보여 온 그는, 실록 대하소설 ≪조선 왕조 오백 년≫(1988)과 ≪한명회≫(1992)를 비롯해 대하 역사 소설을 꾸준히 발표해 왔다. ≪양식과 오만≫(1993)을 비롯한 역사 에세이와 시집, 역사 소설, 시나리오 선집 등에 이르는 그의 방대한 저작은 한 시대의 기록으로 남을 전망이다. 작가가 여러 장르에 걸쳐 지속적으로 탐구한 것은 ‘역사적 사실’을 현재적 관점에서 새롭게 되살리는 서사 실험이라고 할 수 있다. 그의 작품에서는 역사적 사료를 바탕으로 여러 실제 인물들을 주인공으로 내세우고 있다. 공민왕 시대의 정치적 변화 상황을 다룬 <파몽기>, 면암 최익현의 생애를 그린 <너희가 나라를 아느냐>, 이동인 선사와 근대 조선의 개화파 지식인들의 삶을 주목한 ≪이동인의 나라≫, 영조와 사도세자의 비극을 서사화한 <노망과 광기>, 정신과 병동을 배경으로 혹독한 군사 정권 시절을 통과해 온 지식인들의 모습을 날카롭게 투시한 <달빛과 피아노> 등이 모두 그러하다. 그 주요 관심사는 역사적 사료의 문학적 해석에 있다. 그 스스로 지난 40년 동안 한국 방송 사극의 형성과 정착에 크게 공헌하며 그 ‘역사’를 구축해 온 신봉승은, 한국 역사극과 방송 사극의 팩션(faction)화, 무분별한 장르 결합과 허구성을 정면으로 비판했다. 그 스스로 역사상의 사건과 인물을 다루는 엄밀한 의미의 역사극을 내놓았기에 가능한 논리이기도 했다. 그의 역사극 역시 ‘역사’가 아닌 ‘연극’이며, 엄정하고 냉철한 지성과 역사의식과 철저한 고증을 전제로 하되 역사의 행간을 읽어 내는 상상력을 발동하고 있다. 그의 작품들은 정사 서사의 유형에 속한다고 할 수 있으며, 독자를 몰입시키는 가독성과 호소력을 특성으로 한다.
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책속에서

사람의 한평생을 더러는 길다고 하고, 더러는 짧다고 푸념하지만 그 삶이 어떤 것이었는지에 대한 반성이 거의 없는 것은 온전한 삶이 흔치 않았다는 말과 일치한다.
고위공직으로 임명된 사람들을 대상으로 하는 ‘인사청문회’라는 것을 보고 있노라면 가장 실소하게 되는 대목이 병역에 관한 것이고, 그다음이 위장전입으로 나타난다. 참으로 이상한 공통점은 그분들의 자제가 지금은 멀쩡한데도 당시에는 이상한 병에 걸려 병역을 면제받았다는 것이다. 또한 아이들을 좋은 학교로 보내기 위해 위장전출입을 하고, 다운계약서를 만들어 세금을 탈루한 것이 총리, 장관, 법관을 비롯한 대부분의 공직자에게 모두 해당된다면, 참으로 부끄러운 삶은 살아온 것이나 다름없다. 그런 허물을 안고 공직에 있다가 물러나는 것이 자랑이 되고 긍지가 되는지 한 사람 한 사람에게 물어보고 싶다.
대부분의 사람들이 깊이 반성하고 있다고 대답하면서도 공직을 사양한 사람이 없다는 것은 이 나라에 삶이 반듯한 지식인이 없다는 뜻이나 다름이 없다. 아무리 각박한 삶을 살았더라도 옛 지식인(名賢)들은 자신의 삶이 마감될 즈음이면 겸손하면서도 당당한 종명시(終命詩)를 지어서 자신의 후회 없는 삶을 뒤돌아보았고, 또 뒤따르는 후학들이나 남아 있을 가족들에게는 귀감으로 삼게 하였다.
_아름다운 삶을 위하여, 종명시 중에서


나와 같은 역사소설이나 역사드라마를 쓰는 작가들은 기록된 문자에만 의존하여서는 픽션(虛構)을 구사할 수가 없다. 이 막막함에서 헤어나기 위해서는 문자와 문자 사이의 빈칸인 행간(行間)을 읽어낼 수밖에 없다. 행간을 정확하게 읽어 내기 위해서는 역사학자들과는 달리 ‘금욕적’인 방법에서 벗어나야 하지만, 엄격하게 따지고 보면 그 금욕적인 방법을 경험하면서 뛰어넘지 않고서는 ‘행간’을 읽어 낼 수가 없다는 사실이 매우 중요하다.
가령, 위대한 세종 시대를 살펴보기 위해서는 바로 그 앞 시대인 태종(이방원) 시대를 정확히 알지 않으면 안 된다. 태종은 아버지 이성계가 나라를 세울 수 있는 기틀을 마련했던 사람이다. 그가 두 사람의 친형님을 죽이면서 왕위에 오른 것이 탐욕 때문이 아니라 이상적인 국가를 만들기 위함이었다는 사실을 찾아내는 것은 문자의 기록만으로는 알 수가 없다. 역사의 행간을 읽어야만 가능한 일이다.
_미래의 정치를 위하여, 역사의 행간 읽기 중에서


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