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생각하는 나의 발견 방법서설

생각하는 나의 발견 방법서설

김은주 (지은이), 르네 데카르트 (원작), 이해정 (그림)
미래엔아이세움
12,000원

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생각하는 나의 발견 방법서설
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 생각하는 나의 발견 방법서설 
· 분류 : 국내도서 > 청소년 > 청소년 고전
· ISBN : 9788937842580
· 쪽수 : 247쪽
· 출판일 : 2007-01-25

책 소개

<신약성서> 이후 근 4세기 동안 세상을 바꾼 가장 영향력 있는 책으로 손꼽히기도 하는 <방법서설>은 서양 역사상 중요한 위치를 차지한다. 김은주가 다시 쓴 책은 어떤 점이 그런 막강한 파워를 갖게 했는지를 소상하게 추적하고 설명하여 어떻게 이성의 시대라는 물꼬를 터뜨렸는지를 이해시킨다.

목차

머리말_정신의 내공이 증강되는 의심의 책
프롤로그_[방법서설] . '인간의 시대'를 연 책

1. 의심, 세계에서 인간으로
의심
데카르트, 운명을 점지받다
추측과 아집의 모래 위에 세워진 학문의 세계
세계에서 인간으로

2. 내 이야기로서의 철학
자서전이냐 철학책이냐
나 홀로 책 읽기 : 개인의 등장
우화: 자유롭고 평등한 이성에 대한 호소
자기 훈련을 위해 쓰고, 자기 훈련의 매뉴얼로서 읽히다

3. 방법으로 통일되는 학문의 나무
방법 : 내 눈에 있는 들보 걷어 내기
정신의 네 가지 병과 치료법
연역과 귀납 : 거미의 방법과 꿀벌의 방법
데카르트의 진리 탐구 '방법'
방법과 학문의 나무
오늘날의 과학과 데카르트의 방법

4. 수학적 정신이 그린 세계라는 우화
만물에 목적이 있다고?
x,y,z의 좌표축으로 이루어진 세계
자연의 수학화와 세계라는 우화

5. 우화에서 진리로
과장되고 방법적인 의심
'사물의 첫 얼굴'을 괄호 치고
형이상학적 의심의 터널 속으로
의심에서 확신으로

6. 데카르트 이후 - 새로운 신화가 된 이성
질량 없는 생각이 온 세상을 바꾸기까지
합리성의 결과 : 계몽인가 야만인가
오디세우스의 모험
손익계산 : 상처뿐인 승리?
다시 코키토로

에필로그 _ 진리에 대한 순수한 열정으로 일관한 철학자

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연표

저자소개

김은주 (지은이)    정보 더보기
서울대 국어교육과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원 철학과에서 스피노자 연구로 석사학위를 받고 박사과정을 수료했다. 2012년 프링스 리옹고등사범학교(?cole Normale Sup?rieure de Lyon)에서 상상을 산출하는 인과성과 상상이 만들어내는 인과성을 중심으로 스피노자의 인과성 개념을 다루는 논문을 써 철학 박사학위를 받았다. 스피노자를 중심으로 데카르트와 홉스 등 17세기 철학을 중점적으로 연구하면서 미셸 푸코, 자크 데리다, 자크 라캉 등 현대 프랑스 철학을 함께 연구하고 있다. 서울대와 단국대 등에서 시간강사, 한양대에서 박사후연구원 및 학술연구교수롤 거쳐, 현재 국립부경대 교양교육원 교수로 있다. 저서로 『생각하는 나의 발견, 방법서설』(미래엔, 2007)과 『스피노자의 귀환』(공저, 민음사, 2017) 등이 있으며, 역서로는 『테러 시대의 철학: 하버마스, 데리다와의 대화』(지오바나 보라도리, 공역, 문학과지성사, 2002), 『스피노자 철학에서 개인과 공동체』(알렉상드로 마트롱, 공역, 그린비, 2008), 『스피노자 매뉴얼』(피에르-프랑수아 모로, 공역, 에디토리얼, 2019) 등이 있다.
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이해정 (그림)    정보 더보기
대학에서 시각 디자인을 공부하고 어린이책에 그림을 그려 오고 있습니다. 쓰고 그린 책으로 『어슬렁어슬렁 동네 관찰기』가 있고, 그린 책으로 『오늘도 구르는 중』 『우리는 지구를 지키는 요리사』 『우리에겐 기억할 것이 있다』 『꽃 아주머니와 비밀의 방』 『단 하루라도 총을 내려놔 주세요!』 『마이너 도사의 쓰레기 줄여줄여법』 『청소년을 위한 광주 5‧18』 『난민 전학생 하야의 소원』 『소녀와 소년, 멋진 사람이 되는 법』 등이 있습니다.
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르네 데카르트 (지은이)    정보 더보기
1596년 3월 31일, 현재는 그의 이름을 따 데카르트로 지명을 바꾼 프랑스 중서부 투렌의 라 에이에서 조아킴 데카르트(Joachim Descartes)의 셋째 아들로 태어났다. 생후 일 년 만에 어머니를 여의고, 예수회가 운영하는 학교에서 고전어, 수사학, 철학, 물리 등을 공부하며 어린 시절을 보냈다. 당시는 “우주는 무한”이라고 말한 브루노(Giordano Bruno)가 화형당하는 한편, 갈릴레이(Galileo Galilei)가 천체망원경으로 목성의 위성을 발견하는 등 중세의 기독교적 도그마와 근대과학의 희미한 서막이 공존하는 때였다. 데카르트는 프아티에 대학에 입학해 법학사 학위를 받았지만, ‘세상이라는 큰 책’을 배우고자 여행길에 올랐다. 스물세 살이 되던 해 그는 놀라운 학문의 기초를 직관하도록 한 세 가지 꿈을 꾸고 나서 지혜를 추구하며 보편학을 정립할 것을 삶의 목표로 삼게 되었다. 그로부터 10년 후 《정신지도규칙(Regulae ad directionem ingenii)》을 집필했고, 그가 쓴 최초의 철학서라 할 수 있는 《방법서설(Discours de la m?thode)》을 비롯해 《성찰(Meditationes de prima philosophia)》, 《철학의 원리(Principia philosophiae)》 등을 차례로 내놓았다. 1643년 데카르트를 사숙 (私淑)했던 엘리자베스 왕녀와 서신을 주고받기 시작했으며, 2년 후 그녀의 요청으로 《정념론》 을 집필하기 시작해 1649년 책이 출간되기에 이른다. 평소 몸이 약해 아침 늦게까지 잠을 자는 습관이 있었는데, 매일 이른 아침 만나 대화하길 요청하는 스웨덴 여왕 크리스틴으로 인해 면역 체계에 문제가 생겨 이듬해 폐렴에 걸려 사망한 것으로 추정된다. 끊임없는 의심으로 도달할 수 있는 명증한 진리를 모든 학문의 시작으로 보았으며, 사유의 확신자를 신에게서 인간으로 옮겨놓음으로써 근대의 철학적 주체를 확립했다는 점에서 철학사에 큰 획을 그은 위대한 사상가로 평가된다.
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책속에서

그런데 과학과 철학의 관계에 대해 데카르트 자신은 어떻게 생각했을까? 그는 이 둘이 다르긴 하지만 서로 분리되어선 안 된다고 생각했다. 왜냐하면 과학은 철학에 바탕을 두어야 하고, 철학은 과학을 통해 인류의 복지에 기여해야 하기 때문이다. 하지만 데카르트의 생각과는 달리, 과학은 자신의 발전을 가로막고 있던 신학의 품에서 해방된 후 곧장 철학의 품에서까지 떠나버린다. 이렇게 볼 때, 철학이 과학의 토대라는 데카르트의 생각은 근대적 의미의 철학의 시작인 동시에, 과학혁명 안에서 일어난 반혁명이라고 할 수 도 있을 것이다. 기술의 날개를 달고 최대한의 효율과 풍요를 향해 하늘 끝까지 날아가려는 과학에게, 철학적 성찰이 다 무엇이겠는가? 과학이 보기에 철학이란, 아무 쓸데없이 발목을 붙들고 늘어지는 철 지난 사변에 불과한 것이다. - 본문 75쪽 중에서


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