미디어 이벤트

옮긴이 서문
감사의 말

서문

제1장 미디어 이벤트의 정의: 매스커뮤니케이션의 대축일
텔레비전 장르/후광을 지닌 텔레비전/통사론, 의미론, 화행론/왜 미디어 이벤트를 연구하는가?

제2장 미디어 이벤트의 스크립트: 경연, 정복, 대관식
세 가지 스크립트/영웅적 사건과 놀이/영웅 이야기/텔레비전 이벤트의 유형/텔레비전의 역할/미디어 이벤트의 주인공/시청자/권위 유형과 의식의 관계/이벤트와 형식/집합적 행위자와 대본 없는 이벤트

제3장 미디어 이벤트의 협상
미디어 이벤트 생산의 사회학/미디어 이벤트와 정치적 스펙터클/연속적 승인/승인과 협상/파트너 간의 협상/이벤트의 병리학/순기능과 역기능

제4장 미디어 이벤트의 수행
결혼 사진사로서의 텔레비전/보상의 미학/이벤트의 재창조

제5장 미디어 이벤트의 경축
일상적 시청과 축제적 시청/축제적 텔레비전의 수용자/공적 공간으로서의 가정/축제적 시청자의 역할/축제적 해독/대안적 혹은 대립적인 해독/디아스포라적 의식

제6장 미디어 이벤트의 샤먼적 기능
미디어 이벤트의 맥락/변형적 이벤트의 텍스트/변형적 이벤트의 전개/집단의 샤먼화

제7장 미디어 이벤트의 효과
참가자에게 미치는 내부 효과/제도에 미치는 외부 효과/효과 이론의 주제

부록: 미디어 이벤트의 효과에 대한 다섯 가지 접근법
참고문헌

미디어 이벤트는 가정을 중요한 장소로 바꾸어놓는다. 이곳에서 사람들의 집단기억 속으로 들어갈 ‘역사적’ 이벤트가 눈앞에 펼쳐진다. 통상 가정은 공적 숙의의 공간으로부터 물러나 있고 텔레비전은 가족을 중시하고 사람을 집 안에 붙들어둔다는 이유로 비난받는데, 이런 비난은 어떤 면에서는 타당하다(Newcomb, 1976). 누군가 텔레비전이 당면한 사회적 이슈를 제기한다고 주장하면, 당장 텔레비전은 ‘마비 기능’을 갖고 있다―즉, 관여하고 참여하는 듯한 허위의식을 제공할 뿐이다―는 반박이 따라붙는다(Lazarsfeld and Merton, 1948). 그러나 미디어 이벤트의 경우 가정이 공적인 공간이 되어 가족과 친지가 함께 모여 의식을 지켜보고, 의식이 끝난 뒤 그것에 관한 의견을 나누는 장소가 된다.

텔레비전은 새로운 지도층의 등장을 가져올 대중적 정복의 마지막 단계를 방영한 셈이었다. 정복은 다시 새로운 지도자와 옛 지도자가 논쟁을 벌이는 경연이 펼쳐질 수 있는 길을 열었다. 양측은 이제 규칙이 새롭게 바뀐 경기장에서 논쟁을 벌이며 역사적 대결을 펼쳤다. 광장에 모인 청중의 환희에 찬 모습은 집에 머물고 있는 사람들에게 밖으로 나와도 괜찮다는 신호가 되었고, 모든 사람이 텔레비전 방송을 통해 다가오고 있는 민주주의의 매력을 눈으로 직접 볼 수 있었다. 역사적 사건이 펼쳐지는 장소에 자유로운 텔레비전이 존재하고 있다는 바로 그 사실이, 도래하고 있는 새로운 시대의 모습을 보여주고 있었다.

텔레비전이 일상 현실을 대체한다는 의미는 아니다. 위대한 이벤트는 일차적으로 집단기억에 영향을 미치며 이벤트의 장소는 분명히 집단기억 속에 있다. 이벤트는 원래 연출되었던 형식 속에 있는 것이 아니라 그것이 방송되었던 형식 속에 존재한다.