시네마 폴리티카 (양장)

머리말: 영화로 읽는 정치적 삶과 세계

1장 왜 정치가 중요한가?
<스미스 워싱턴에 가다>, <모두가 왕의 부하들>, <도시 위에 군림하는 손>, <밀크>
정치란 무엇이고 왜 중요한가? | 정치의 이상과 현실 | 도대체 정치는 왜 존재하는가?

2장 인간 해방을 외치다
<스파르타쿠스>, <전함 포템킨>, <만델라: 자유를 향한 머나먼 여정>
위대한 해방 투쟁의 단초를 열다 | 혁명적 사건의 역사적 재현 | 자유를 향한 지난한 여정

3장 백성과 즐거움을 나눠라
<공자: 춘추전국시대>, <광해, 왕이 된 남자>, <산쇼다유>
공자를 현대로 불러내다 | 민본 정치를 역설하다 | 유교와 여성

4장 근대를 움직인 프랑스 혁명
<라마르세예즈>, <당통>, <레미제라블>
프랑스 혁명과 민족의식의 고양 | 다채로운 태피스트리로 표현한 혁명의 시대 | 당통과 로베스피에르 | ‘비참한 자들’이 펼치는 혁명의 서사시

5장 민족이 우선한다
<간디>, <알제리 전투>, <비정성시>, <종달새 농장>
민족주의란 무엇인가? | 제3세계 민족주의와 간디의 비폭력 투쟁 | 민족주의의 다른 길, 무장투쟁 | 민족 갈등이 초래한 대만 현대사의 비극 | 배타적 민족주의가 가져온 재앙

6장 나치즘과 지도자 신화
<의지의 승리>, <위대한 독재자>, <히틀러: 악의 등장>
극단적 민족주의로서의 파시즘과 나치즘 | 나치즘을 위한 프로파간다 | 히틀러에 맞선 위대한 어릿광대 | 그는 어떻게 ‘악의 화신’이 되었는가?

7장 2차 대전과 레지스탕스 운동
<무방비 도시>, <그림자 군단>, <가까이서 본 기차>, <새벽의 7인>
나치에 저항한 파르티잔 | 이탈리아: 네오레알리스모와 혁명적 휴머니즘 | 프랑스: 역사적 정의와 레지스탕스 활동 | 체코슬로바키아: 점령군에 대항한 투쟁

8장 라틴 아메리카의 고독
<영혼의 집>, <저개발의 기억>, <모터사이클 다이어리>
억압과 약탈과 절망에 맞선 끈질긴 삶 | 마술적 사실주의로 그린 라틴 아메리카 현대사 | 혁명과 지식인의 고뇌 | 불평등과 빈곤에서 혁명이 움트다

9장 아일랜드, 독립을 향한 지난한 항쟁
<블러디 선데이>, <마이클 콜린스>, <보리밭을 흔드는 바람>
얼마나 오래 이 노래를 불러야 하나? | 독립 전쟁을 이끈 마이클 콜린스 | 제국에 대항하는 다양한 길

10장 ‘인민을 위한 국가’는 어디 있는가?
<재와 다이아몬드>, <얼지 마, 죽지 마, 부활할 거야>, <줄 위의 종달새>
현실 사회주의 체제의 모순 | 재 속의 빛나는 다이아몬드 | 아이의 눈으로 본 수용소의 삶 | 사회주의 국가에 대한 유머와 풍자

11장 68 혁명, 저항의 정치와 반문화 운동
<이지 라이더>, <프라하의 봄>, <몽상가들>, <바더 마인호프>
기존 질서에 저항한 세계적 운동 | 히피 운동과 코뮌주의 | 또 다른 68, ‘프라하의 봄’ | 격동의 시기에 핀 우정과 사랑 | 68세대, 무장 행동에 뛰어들다

12장 제3세계의 군부 정치
<로메로>, <제트>, <계엄령>, <칠레 전투>
군부는 왜 정치에 개입하는가? | 군부 정치와 교회 | 그리스 군부 통치와 반공주의 | 라틴 아메리카의 군부독재와 미국 | 군부에 대항한 칠레 민중의 투쟁

13장 국가는 왜 전쟁을 하는가?
<위대한 환상>, <영광의 길>, <지옥의 묵시록>, <그린 존>
전쟁은 왜 일어나는가? | 국경을 넘어선 인류애 | 전쟁의 참혹성과 무의미함 | 베트남 전쟁: 광기, 공포와 절망 | 전쟁과 거짓말

14장 독일, 통일이 남긴 그림자
<타인의 삶>, <베를린 장벽>, <굿바이 레닌>
독일 분단은 어떻게 이뤄졌는가? | 독일 통일: 과정과 유산 | 사회주의, 인민을 감시하다 | 또 다른 장벽과 통일이 가져온 혼란

15장 미완의 해방과 격동의 한국 현대사
<피아골>, <태백산맥>, <지슬: 끝나지 않은 세월 2>
해방에서 분단을 거쳐 전쟁으로 | 전쟁과 이데올로기 | 시대정신으로 담은 해방 공간 | 역사의 비극과 희망의 끈

16장 더불어 함께 꾸는 복지국가의 꿈
<모던 타임즈>, <내비게이터>, <식코>
복지국가란 무엇인가? | 자본주의 사회의 소외와 실업 | 민영화가 초래한 노동계급의 분열 | 의료보험 제도는 누구를 위해 존재하는가?

17장 신자유주의의 빛과 그림자
<월 스트리트>, <브래스드 오프>, <사회적 학살>, <배틀 인 시애틀>
신자유주의란 무엇인가? | 탐욕은 좋은 것입니다! | 신자유주의 시대의 잊힌 사람들 | 라틴 아메리카의 신자유주의 광풍 | 신자유주의에 맞선 세계 시민사회의 저항

18장 모두를 위한 나라여야 한다
<랜드 앤 프리덤>, <마리포사>, <브이 포 벤데타>
공화국이란 무엇인가? | 공화국을 위한 국제적 연대 | 정부가 국민을 두려워해야 해요! | 국가란 국민입니다!

이 영화는 우리에게는 왜 소수자를 위한 정치인이 부재한가라는 질문을 던지게 한다. 소수자들은 정치에 의해 포용되어야 하는 대표적인 사람들이기도 하다. 그들의 권리가 온전히 보장되고 그들이 정치에 접근할 때 배제되지 않는 것은 매우 중요하다. 최근 들어 한국 사회에서도 소수자 문제에 대한 사회적 관심이 증가하고 있다. 이는 압축적 경제성장과 사회의 다원화, 세계화의 압력 등과 같은 복합적 요인들로 인해 한국 사회에 소수자 집단이 증가하고 있고 이들과 관련된 문제가 새로운 쟁점이 되는 현실과 무관하지 않다. 이주 노동자, 동성애자, 장애인, 미혼모, 양심적 병역거부자, 노숙자, 혼혈인 등의 부당한 사정과 열악한 처지가 알려지는 것과 동시에 자신들의 정체성을 확보하고 이익을 실현하려는 이들의 노력이 사회적 반대 또는 호응을 불러일으키고 있다. _ (1장 왜 정치가 중요한가?)

스파르타쿠스는 크라수스가 이끄는 로마 군단에게 밀리자 메시나 해협을 건너 시칠리아로 건너가려고 키리키아 해적과 협상을 벌인다. 해적 두목 대행인에게 스파르타쿠스는 “패배할 수 있다는 걸 알아도 인간은 죽으면 지는 거고 모든 인간은 죽게 되지요. 하지만 노예와 자유인은 잃어버리는 게 다릅니다. 자유인은 삶의 즐거움을 잃지만, 노예는 고통을 잃지요. 죽음이 노예에겐 유일한 자유요. 그래서 두렵지 않은 거요. 그렇기 때문에 우리는 이길 거요”라고 언급한다. 전투에서 패배한 로마의 장군에게 스파르타쿠스는 부러진 지휘봉을 가리키며 “이것이 로마의 권력이다. 원로원으로 가져가라. 나와 이 부러진 막대가 로마 수비대의 남은 전부라고 해. 우리는 로마에게 원하는 게 없다고 말해라. 자유 외에는 아무것도”라고 전한다. _ (2장 인간 해방을 외치다)

한국에서 이 영화는 대선 정국이던 2012년 12월에 개봉되었다. 자연히 한국의 정치 현실과 관련해 해석되는 일이 많았다. 꼭 개봉 시기뿐만이 아니더라도 이 영화는 시간과 공간을 뛰어넘어 작금의 한국 사회에 주는 울림이 크다. 외환 위기 이후 한국 사회는 시장의 절대화와 함께 사회적 배제가 규칙이 되면서 사회적 약자들은 별다른 사회적 안전망의 보호 없이 극단적인 경쟁이 지배하는 시장으로 내몰리고 있다. 그런데도 지배 세력은 이들의 힘겹고 버거운 삶에 무지하다. ‘모두를 위한 나라’인 공화국(res publica)을 수립하기 위한 프랑스 민중의 지난한 투쟁을 보여주는 영화에 관객이 가슴 깊이 공감하고 열광한 까닭이 바로 여기에 있다. 어디 한국 사회뿐이겠는가. 지그문트 바우만이 지적했듯이, 유동성이 지배하는 글로벌 사회에서 불안과 공포가 일상이 된 수많은 사람들이 이주자와 난민이 되어 정착할 곳을 찾지 못하고 잉여 인간으로 떠돌고 있지 않은가? 그들 역시 현재의 레미제라블이다. _ (4장 근대를 움직인 프랑스 혁명)