애덤 스미스의 『국부론』 읽기

머리말

1장 서론

2장 애덤 스미스에 대하여
1. 애덤 스미스 소개
2. 오늘날 왜 애덤 스미스가 중요한가?
3. ‘보이지 않는 손’과 자연적 질서

3장 『국부론』에 대하여
1. 국부(國富)의 원천
2. 『국부론』의 구성
3. 『국부론』과 인간 삶의 자연발생적 시스템

4장 애덤 스미스의 수사학

5장 『도덕감정론』에 대하여
1. 미덕의 기초로서 자연적 동정심과 공감
2. 보상과 처벌, 그리고 사회
3. 양심(도의심)
4. 도덕성과 돈
5. 미덕과 좋은 사회

6장 ‘진짜 애덤 스미스’의 모습을 찾아서
1. 애덤 스미스에 대한 인식의 차이와 미신
2. ‘진짜 애덤 스미스’의 모습

7장 결론

참고문헌
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애덤 스미스는 1776년에 이 유명한 책을 출간하였고, 여기서 다음과 같은 질문을 제기하였다. 사회는 다수의 경제 행위자들(즉, 생산자들, 운송업자들, 판매자들, 소비자들)의 독립적인 활동들이 종종 서로에게 잘 알려지지 않고 전 세계에 널리 흩어져 있음에도 이들을 어떻게 조정할 수 있는가? 이에 대한 애덤 스미스의 급진적 주장에 따르면 ‘이러한 모든 행위자들 간의 행동 조정이 “자연적”으로 일어날 수 있으며(‘자연적 질서’가 형성됨), 어떤 사람이나 기관이 의식적으로 그것을 만들거나 유지하려고 시도할 필요가 없다’.

모든 국가의 부는 두 가지 보편적인 원리에서 비롯된다. 첫 번째 원리는 “어떤 물건을 다른 물건과 거래하고 물물교환 하거나, 화폐를 지급하고 교환(물화교환)하려는 타고난 성향”인 ‘교환 본능’이다. 두 번째 원리는 “모태(母胎)에서 태어나 무덤에 들어갈 때까지 우리 곁을 한시도 떠나지 않은 것인바, 이는 우리의 상태를 더 낫게 하려는 욕망”인 ‘자기개선 본능’이다.

시장은 냉혹하다고 한다. 시장은 성공에 대해 보상하고, 실패에 대해 가차 없이 처벌하기 때문이다. 그러나 애덤 스미스는 그의 ‘자유주의(liberalism)’를 비난하는 사람들이 묘사하는 것처럼 ‘냉혹하며 비인간적인 존재’는 아니었다. 이와는 정반대로 애덤 스미스는 ‘빈곤의 공포’에 예민하게 반응했고, (비록 명시적으로 표현하지는 않았지만) ‘기회 균등’을 굳게 믿었다.