신일본교육구전설화집

근대 일본 신화, 전설, 민담 연구의 기초를 이룬 신화학자이다. 설화를 도구로 하여 역사적 사실을 증명하려는 경향과 설화연구와 인종학상의 문제를 관련지어 논의하는 경향에 부정적이었던 다카기는 문명사적 입장에서 조선 설화를 규명했다. 1904년에 <비교신화학>을 간행하고 1912년에는 '일한공통의 민간설화'를 발표하며 한일 비교설화 연구를 본격화했다. 또한, 민속학자 야나기타 구니오(柳田國男)와 공동으로 <향토연구(鄕土硏究)>를 발행, 편집하는 등 초기 일본민속학 발전에 공적을 남겼다. 그리고 그 후 1917년에 <신일본교육구전설화집(新日本敎育昔薪)>(敬文館)이라는 타이틀로 총 52화의 설화를 수록한 조선 설화집을 간행했다. 그의 자료집에는 <용재총화>와 <삼국유사> 등의 번안도 포함되어 있지만, 1910년대에 조선설화를 소개했다는 것만으로도 가치가 있다고 할 수 있다.

한국외국어대학교 일본어과 및 동 대학원 석사졸업. 도쿄대학 대학원 총합문화연구과 박사(일본설화문학), 현 숭실대학교 일어일문학과 교수. 숭실대학교 동아시아언어문화연구소 소장. 국제일본문화연구센터 초빙교수(2019.8∼2020.7), 한국일어일문학회 회장(2024∼2025). 저서 『今昔物語集 本朝部の硏究』(일본),『식민지시기 일본어 조선설화집 기초적 연구 1, 2』『구로사와 아키라의 국책영화와 일본문학: 프로파간다와 작가 정신 1943~1945』 공편저 『古代中世の資料と文學』(義江彰夫編), 『漢文文化圈の說話世界』(小峯和明編), 『東アジアの今昔物語集』(小峯和明編), 『說話から世界をどう解き明かすのか』(說話文學會編), 『文學史の時空』(小峯和明監修, 宮腰直人編), 『文學硏究の窓をあける』(石井正己編), 『일본문학속의 여성』, 『일본인의 삶과 종교』, 『슬픈 일본과 공생의 상상력』, 『한일 양국의 이문화 수용과 번역』, 『요괴』, 『일본 고전문학의 상상력』 등 번역 『일본불교사』, 『일본 설화문학의 세계』, 『금석이야기집 일본편 1~9』, 『암흑의 조선』, 『조선이야기집과 속담』, 『전설의 조선』, 『나카무라 료헤이의 조선동화집』 등 자료집 『암흑의 조선』 등 식민지시기 일본어 조선설화집자료총서

숭실대 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 숭실대 국어국문학과 교수로 재직중이며, 숭실대 HK+사업단 단장, 학사부총장을 하고 있다. 숭실대 학생처장, 교무처장을 역임했다. 학회 활동으로는 민족문학사연구소 공동대표를 역임했으며, 현재는 한국고소설학회 회장으로 활동하고 있다. 주요 저서로 『전란의 기억과 소설적 재현』, 『역주 임진록』(공역), 『문화의 횡단과 메타모포시스－시간‧장소‧매체』(공저), 『「구한말 선교사 애니 베어드의 한글소설』(공역), 『베어드 선교사의 한글 번역본 이솝우언』 등이 있다.

민속학, 인문학술연구교수, 東京學藝대학 박사 연세대, 릿쿄대학, 요코하마국립대학, 사이타마대학, 일본사회사업대학 등에서 강의했고, 20여 년간 일본에 거주하다 2024년 봄에 귀국해 새로운 민속학, 전승연구를 모색 중이다. 단저 『식민지 조선과 근대설화』(2015), 『북한 설화의 새로운 이해』(2022), 『파친코의 역사민속지』(2023) 등 역서 『조선아동 화담』(2015), 『제국일본이 간행한 설화집과 교과서』(2019), 『문화인류학과 현대민속학』(2020) 등 다수