해학과 미학의 한국 옛이야기

근대 일본 신화, 전설, 민담 연구의 기초를 이룬 신화학자이다. 설화를 도구로 하여 역사적 사실을 증명하려는 경향과 설화연구와 인종학상의 문제를 관련지어 논의하는 경향에 부정적이었던 다카기는 문명사적 입장에서 조선 설화를 규명했다. 1904년에 <비교신화학>을 간행하고 1912년에는 '일한공통의 민간설화'를 발표하며 한일 비교설화 연구를 본격화했다. 또한, 민속학자 야나기타 구니오(柳田國男)와 공동으로 <향토연구(鄕土硏究)>를 발행, 편집하는 등 초기 일본민속학 발전에 공적을 남겼다. 그리고 그 후 1917년에 <신일본교육구전설화집(新日本敎育昔薪)>(敬文館)이라는 타이틀로 총 52화의 설화를 수록한 조선 설화집을 간행했다. 그의 자료집에는 <용재총화>와 <삼국유사> 등의 번안도 포함되어 있지만, 1910년대에 조선설화를 소개했다는 것만으로도 가치가 있다고 할 수 있다.

용인대학교 용오름대학 교수로, 연세대학교 국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 문학박사학위를 받았다. 한국고전소설 및 설화, 아시아옛이야기, 문학지리와 콘텐츠 분야에 대해 공부하고 있다. 교육부 학술·연구지원사업 우수성과상(2017, 2021)을 수상하였으며, 현재 용인대학교 아시아문화연구소 소장, 한국고전문학회 회장을 맡아 학술 활동을 활발히 하고 있다. 저서로 『조선후기 역사소설의 탐구』, 『고전소설의 다시쓰기』, 『일제강점기 설화·동화집 연구』, 『필리핀 국민동화 바샹 할머니 이야기』, 『문학지리학의 이론과 해석』, 『아시아 생태설화』, 역서로 『조선동화집』, 『조선전래동화집』, 『해학과 미학의 한국 옛이야기』 등이 있다.

숭실대학교 일어일문학과 교수로, 동아시아의 불교설화와 일제강 점기의 설화, 일본 근대시기의 고전문학 형성과 동화를 연구하고 있다. 『전설의 조선』, 『조선이야기집과 속담』, 『동아시아의 불전문 학』 등의 공저역서가 있다.