동양미학론

머리말

서론 철학과 미학의 학명과 분류
1. 학명의 문제
2. 학명과 대상의 불일치
3. 학명과 직업의 불일치
4. 목표와 방법의 불일치
5. 동양철학의 문제
6. 동양미학의 문제

1장 경계론: 동양적 사유 특징
1. 동양적 사유 특징에 대한 반성
2. 불가의 경계론
3. 유가의 경계론
4. 도가의 경계론

2장 경계론의 인식론
1. 인식의 세 가지 차원
2. 대상 없는 인식
3. 최상의 인식

3장 경계론에 대한 의문
1. 절대적 관념론의 혐의
2. 모순 개념의 혐의
3. 반문화의 혐의
4. 본질과 현상의 불일치 혐의

4장 동양미학 경계론
1. 비너스와 양귀비
2. 미감 인성론
1) 형이상학
2) 추와 악
3) 윤리학
3. 경계론의 예술론
4. 경계론으로 본 현대예술
5. 인생경계와 멋
1) 유가의 인생경계
2) 도가의 인생경계

5장 경계론의 궁극적 관심
1. 해방: 궁극적 해결
2. 구원: 성인의 마음
3. 인식의 전환

주석
참고문헌
찾아보기

필자는 ‘미’라는 개념으로 이성과 감정, 선과 악, 쾌와 불쾌 등 마음의 현상들을 통섭할 수 있다고 생각했고, ‘미’라는 개념이 인간의 본성을 설명하는 가장 적절한 개념이라 판단했다. 필자의 눈에 보이는 세계는 이성적이지도 윤리적이지도 않았다. 하늘과 땅은 언제나 아름답고, 지구는 아름다운 별이며, 우주는 이루 말할 수 없는 아름다움으로 가득 차 있다. 미(美)는 인간의 본성이다.

추상회화는 이 시대의 수많은 사람들이 참여하는 ‘벌거벗은 임금님’ 놀이와 비슷하다. 보통 사람들의 눈에는 보이지 않는 신비한 옷을 만드는 디자이너가 있고, 그 특별한 옷을 입고 자랑하는 벌거벗은 임금님이 있으며, 임금님의 이상야릇한 옷을 보고 박수치면서 스스로를 위로하는 백성들이 있다. 그리고 임금님이 벌거벗었다고 주장하는 필자 같은 사람도 등장한다.

동양철학의 핵심적인 개념들은 깨달음의 영역을 지시하기 위해 만들어졌다. 그러나 깨달음의 영역은 언어의 범주를 벗어나 있으므로 짝이 되는 이름을 지을 수 없다. 그럼에도 ‘도’ 또는 ‘한 경계’라고 이름을 지은 것은 인간으로서 부득이한 행위였다. …… 그리하여 필자는 ‘도’와 ‘나’의 관계를 “무대의 내가 바로 도(我無待卽是道)”라고 규정했다.