천태불교의 이론과 실천

발간사․5
머리글․7
감사의 말․11

서론 19

1. 괴로움의 소멸은 지금 여기에서 23
—초기불교의 고(苦)
괴로움의 역설․23
근절할 수 없는 악: 악의 교체라기보다 악의 변형적 포용으로서 깨달음․27
능동적 통제와 수동적 복종 사이의 중도․29

2. 뗏목과 화살 57
—천태불교 이전의 이제(二諦)
괴로움의 끝은 있는가․57
화살과 뗏목․58
명령자 또는 비번인 택시 운전사?․70
두 가지 진리․75

3. 그러함도 그러하지 않음도 아니다 81
—대승불교와 공
공(空), 텅 빔․82
전체/부분 접근법․86
원인/결과 접근법․88
사물/특성 접근법․91
언어적 접근법․92
전체론과 환원주의 둘 다 극복하는 공․97
이것/저것 접근법․101

4. 불성과 본각 109
무엇이 되었든 열반은 아니다․110
본각—무엇이나 다 열반이다․114
어디에나 그리고 어디에도—‘공간처럼’․117
우유가 약이다․123

5. 자신이 하는 일을 어떻게 모르는가? 131
—『법화경』에 대해
윤회는 관계없다․137
보살․146
돌고래 학교․150

6. 새로운 중도 159
—천태불교에서 『법화경』의 백미
보살과 보살 아닌 자 사이의 새로운 중도․159
욕망과 욕망 없음 사이의 새로운 중도․174
깨달음과 망상 사이의 새로운 중도: 성불의 보증․181
시간과 초시간성 사이의 새로운 중도: 과거가 현재를 만든다․186
존재와 부재 사이의 새로운 중도: 붓다의 ‘영원한 삶’․190
현재의 실상을 받아들이는 일과 이상을 향한 진보적 변화 사이의 새로운 중도: 용녀와 상불경보살․200
선과 악 사이의 새로운 중도: 제바달다․206

7. 모든 관점의 상호 침투 209
—『법화경』에서 천태까지
개종시키려 선수 치는 종파적 술수?․211
전 지구적으로 개종시키는 선수 치기? 잠재적인 불교도인 비불교도들․214
비불교도는 형성기의 젊은 붓다이니․216
비불교도의 실천 또한 미래 성불의 원인이다․217
비불교도이기 때문에 하는 비불교적 수행도 미래에 성불할 원인이다․218
음악의 비유․220
다른 종교들에도 적용․222
딱히 범신론도 아니고 상대주의도 아닌․223
들어야 하는 ‘법’이란 무엇인가?․226
모든 법은 일승이거나 일승이 아니거나가 아니다: 모든 법은 유일한 일승으로 읽힐 수 있다․229
그 이상의 결정적인 반전․232

8. 천태 251
—그대라는 다중 우주
공(空)에서 삼제(三諦)까지․251
그대는 떠 있는 손가락이다․286
그대는 무엇이며 어떻게 보이는가․292
변하지도 않고, 똑같이 그대로 있지도 않는․296
모든 순간의 영원성 그리고 모든 경험의 궁극적 실재․302

9. 천태의 관법 307
—천태를 경험하기
삼천 겹의 떠 있는 손가락․308
붓다만이 붓다와 함께한다: 경험의 매순간이 곧 궁극적 실재다․324
천태지관의 정수․326
삼제(三諦)라는 ‘형식’: 망상의 완전한 실현은 망상으로부터 해탈이다․350
정신 작용을 자각하기 그리고 일시정지의 방법․366
주권 그리고 무신론적 기적․394

10. 천태의 윤리와 최악의 각본 407

결론: 그토록 멀지만 그렇게 가까운 469

참고문헌 및 읽을 만한 글들․497
찾아보기․503
옮긴이의 말․511