대한민국에 건축은 없다

- 프롤로그

Ⅰ. 건축이란 무엇인가?

1. 건축에 대한 한국사회의 인식
한국에서 건축사로 살아가기
한국에서 건축은 과연 전문 영역인가

2. 서구에서 발전해온 건축의 의미
서구의 건축 개념이 걸어온 길
서구건축의 본질
현대건축의 현주소

3. 한국에 건축은 있었는가?
전통건축에 담긴 사상
한국 전통건축에 이론이 없는 이유

4. 건축이란 무엇인가?
디자인과 건설에 관한 학문과 실무
융합적 학문과 실무로서의 건축
건축은 예술인가, 과학인가, 기술인가
건축과 엔지니어링

5. 건축가의 새로운 정체성
건축가는 기술자인가, 예술가인가
건축가의 새로운 역할상, 코디네이터

6. 한국건축 개념의 오염된 뿌리
공학기술로 자리 잡은 한국의 건축
건축 개념의 혼란상

7. 식민지 문화와 파편화된 건축
전문성은 없고 영역만 있다
공중분해 중인 한국건축
건축의 파편화는 왜 문제인가
디자인과 학문의 파편화

8. 건축 한류는 과연 가능할까?

Ⅱ. 한국에 건축은 없다

1. 건설이 건축을 대체하다
건설의 문화, 재개발의 문화
턴키 프로젝트와 건설의 지배
따로 노는 친환경 건축과 기술

2. 국가 제도에서 건축이 차지하는 위상
국가계약법에 건축은 없다
일은 건축사로, 보수는 엔지니어로
초대받지 못한 설계자
건축가의 위상과 건축주
한국 건축가는 왜 용산 프로젝트에 참여하지 못했을까?
설계와 감리의 분리

3. 학문으로서 건축의 부재
학문분류체계로 본 건축의 위상
애물단지가 된 건축학과
건축 도서관

4. 행정 조직과 법에서 건축의 부재
건축 공무원과 각종 위원회
건축기본법, 국가건축정책위원회 그리고 AURI
모호해진 건축서비스 산업

5. 아키텍트는 건축사인가, 건축가인가?
대서사에서 건축사로
전문직의 조건, 지식의 체계화
비즈니스와 정치만 존재하는 현실
한국의 건축계가 통합되지 못하는 이유

6. 공공적 서비스로서 건축의 부재
공공 조직에서 사적 시장으로
건축의 공공성에 대한 논의

7. 전문직과 건축교육
건축의 전문성은 교육을 통해 확대 재생산된다
건축학교육과 건축교육
스튜디오와 아틀리에, 설계 동아리
건축교육과 실무의 관계

8. 한국건축학의 실증주의
계획과 설계의 혼동
이론과 역사학의 실증주의 경향
한국의 인문학적 건축

Ⅲ. 한국에 건축은 있다

1. 건축은 공동체 규범이다.
집에 관한 새로운 담론
한국 근대성의 특징
공동체 규범의 부재와 ?닥치고’ 건설
한국의 도시 개발에는 철학이 없다

2. 한국건축에 뿌리내린 개인주의
한국건축의 유일한 미적 가치
개인주의는 건축을 신비화한다
형식주의의 허구성

3. 한국건축의 상업주의
건축 저널리즘과 대중매체
러브 하우스가 만들어낸 허상
건축학개론과 마천루
한국건축의 스타 시스템
건축가의 명성
한국건축에 필요한 것

4. 공공건축의 규범 만들기
공공건축과 공공 공간
공공건축의 규범과 공론장
한국 공공건축의 규범
건축 디자인의 주제화
공공건축의 윤리성
서울시청사를 위한 변명

5. 산업으로서의 건축
대형 설계사무소의 기원과 성격
작가와 작품집
턴키-텍처의 한계와 가능성

6. 한옥의 산업화 다르게 보기
개량한옥은 왜 사라졌을까?
한옥의 부활에 담긴 의미
건축의 산업화 vs. 한옥의 산업화
현대한옥 또는 한옥의 현대화

7. 건축의 이론화
한국 전통의 이론화
새로운 건축의 개념
한국건축의 새로운 미학
기술이 창조하는 새로운 현대건축의 전형
한국건축의 새로운 타이폴로지

- 에필로그
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- 도판 출처

서구사회가 추구해온 건축의 이상(Ideal)과 이상적 건축가의 모델을 절대적인 것으로 미화하거나 주장하지는 않는다. 또 건축에 관한 어떤 규범적 가치나 진리를 주장하지도 않는다. 문화로서의 건축은 진리와 거짓, 혹은 옳고 그름의 문제가 아니기 때문이다. 다만 지금 한국건축이 직면한 문제를 해결하기 위해서는 현실을 냉철하게 인식할 필요가 있고, 이를 위해서는 서구의 건축 개념을 기준으로 삼아 우리 건축의 현실을 다각도로 분석해볼 필요가 있다. 이러한 비판적 이해를 바탕으로 동일성과 차이를 인식할 때 비로소 우리가 건축에 대해 어떤 입장을 가져야 할지 스스로 결정하고 선택할 수 있기 때문이다._「프롤로그」에서

건축의 의미를 발생시키는 구조와 시스템에 대한 비평과 연구를 통해 건축을 새롭게 이론화하고 문화로 승화시킬 수 있다. 과거의 우리는 건축을 향한 경주에서 출발이 한참 뒤처졌었지만 이젠 선두와의 간격이 좁혀진 상태에서 경쟁할 수 있게 되었다. 이제 우리는 선택해야 한다. 새로운 문화로서의 건축을 만드는 이 경주에 동참할 것인가, 아니면 그냥 구경꾼으로 남을 것인가. 당연한 일이지만 이러한 선택에는 과감한 자기개혁이 따를 수밖에 없다._「에필로그」에서