갈릴래아 예수

책 머리에

1부╻나사렛 예수
1. 누가복음 서문(누가 1,1-4)
2. 세례자 요한 출생 예고(누가 1,5-25)
3. 예수 탄생 예고(누가 1,26-38)
4. 엘리사벳 방문하는 마리아(누가 1,39-45)
5. 마리아 노래(누가 1,46-56)
6. 세례자 요한 출생(누가 1,57-80)
7. 예수 탄생(누가 2,1-7/마태 1,18-25)
8. 아기 예수 방문하는 목자들(누가 2,8-20)
9. 아기 예수 방문하는 동방박사들(마태 2,1-12)
10. 예수 족보(누가 3,23-38/마태 1,1-17)
11. 이집트에 피난하고 귀환하는 아기 예수(마태 2,13-23)
12. 성전에서 봉헌되는 아기 예수(누가 2,21-40)
13. 어린 시절 예수(누가 2,40-52)
14. 세례자 요한의 선포(마가 1,1-8/누가 3,1-18/마태 3,1-12/요한1,19-28)
15. 세례받는 예수(마가 1,9-11/누가 3,21-22/마태 3,13-17)
16. 유혹받는 예수(마가 1,12-13/누가 4,1-13/마태 4,1-11)
17. 세례자 요한의 죽음(마가 6,14-29/누가 9,7-9/마태 14,12)

2부╻갈릴래아 예수
18. 예수 복음 선포 시작(마가 1,14-15/누가 4,14-30/마태 4,12-17; 13,53-58)
19. 제자 부르심(마가 1,16-20/누가 5,1-11/마태 4,18-22/요한 1,35-51)
20. 마귀 몰아낸 예수(마가 1,21-28/누가 4,31-37)
21. 병자 치유하는 예수(마가 1,29-34/누가 4,38-41/마태 8,14-17)
22. 전도 여행(마가 1,35-39/누가 4,42-44/마태 4,23-25)
23. 나병환자 치유하는 예수(마가 1,40-45/누가 5,12-16/마태 8,1-4)
24. 중풍환자 치유하는 예수(마가 2,1-12/누가 5,17-26/마태 9,1-8)
25. 세리 부르심(마가 2,13-17/누가 5,27-32/마태 9,9-13)
26. 단식 논쟁(마가 2,18-22/누가 5,33-39/마태 9,14-17)
27. 안식일 논쟁(마가 2,23-28/누가 6,1-5/마태 12,1-8)
28. 안식일에 치유(마가 3,1-6/누가 6,6-11/마태 12,9-14)
29. 하느님께서 택하신 종(마태 12,15-21)
30. 메시아 비밀(마가 3,7-12)
31. 열두 제자 선발(마가 3,13-19/누가 6,12-16/마태 10,1-4)
32. 마귀와 예수(마가 3,20-30/누가 11,14-23;12,10 /마태 12,22-32)
33. 누가 예수 가족인가(마가 3,31-35/누가 8,19-21/마태 12,46-50)
34. 예수에게 몰려든 사람들(누가 6,17-19/마태 4,23-25)
35. 행복 선언과 저주 선언(누가 6,20-26/마태 5,1-12)
36. 원수를 사랑하라(누가 6,27-36/마태 5,38-48)
37. 자선을 감추어라(마태 6,1-4)
38. 올바른 기도(누가 11,1-13/마태 6,5; 6,9-13; 7,7-11)
39. 남을 판단하지 말라(누가 6,37-42/마태 7,1-5)
40. 열매 보고 나무 안다(누가 6,43-45/마태 7,16-20; 12,33-37)
41. 거룩한 것을 모욕하지 말라(마태 7,6)
42. 용기 내어 기도하라(누가 11,5-13/마태 7,7-11)
43. 율법과 예언서의 정신(누가 6,31-36; 마태 5,17-20)
44. 들은 말씀을 실천하라(누가 6,46-49/마태 7,24-27)
45. 불과 소금(마가 9,49-50/누가 14,34-35/마태 5,13-16)
46. 살인하지 말라(마태 5,21-26)
47. 간음하지 말라(마태 5,27-30)
48. 맹세하지 말라(마태 5,33-37)
49. 단식하는 자세(마태 6,16-18)
50. 예수 권위(마태 7,28-29)
51. 로마 장교의 부하를 치유함(누가 7,1-10/마태 8,5-13/요한 4,43-54)
52. 과부의 아들을 되살림(누가 7,11-17)
53. 세례자 요한에 대한 예수 생각(누가 7,18-35/마태 11,2-19)
54. 예수에 대한 세례자 요한 생각(요한 1,29-34; 3,22-30)
55. 가나 혼인 잔치(요한 2,1-12)
56. 예수와 사마리아 여인(요한 4,1-42)
57. 믿지 않는 제자들(요한 6,60-65)
58. 용서받은 죄 많은 여인(누가 7,36-50)
59. 예수를 도운 여성들(누가 8,1-3)
60. 뿌려진 씨앗 비유(마가 4,1-20, 33-34/누가 8,4-15/마태 13,1-23)
61. 등불 이야기(마가 4,21-25/누가 8,16-18/마태 5,15)
62. 씨 뿌리는 사람과 자라는 씨앗 비유(마가 4,26-29)
63. 겨자씨 비유(마가 4,30-32/누가 13,18-19/마태 13,31-32)
64. 보물, 진주, 그물 비유(마태 13,44-52)
65. 비유로 가르치는 예수(마가 4,33-34/마태 13,34-35)
66. 가라지 비유(마태 13,24-30, 36-43)
67. 풍랑 가라앉힌 예수(마가 4,35-41/누가 8,22-25/마태 8,23-27)
68. 마귀와 돼지 떼(마가 5,1-20/누가 8,26-39/마태 8,28-34)
69. 하혈병 치유된 여인(마가 5,24-34/누가 8,43-48/마태 9,20-23)
70. 회당장 딸을 살린 기적 (마가 5,21-23, 35-43/누가 8,40-42, 49-56/마태 9,18, 23-26)
71. 못 듣는 사람을 고침(마가 7,31-37)
72. 말 못 하는 사람 고침(마태 9,32-34)
73. 목자 없는 양 비유(마태 9,35-38)
74. 고향에서 존중받지 못한 예수(마가 6,1-6/누가 4,22-30/마태 13,53-58)
75. 열두 제자 파견(마가 6,7-13/누가 9,1-6/마태 10,5-15)
76. 치유하는 하느님의 아들 예수(마태 12,15-21)
77. 오천 명 먹인 기적(마가 6,30-44/누가 9,10-17/마태 14,13-21/요한 6,1-14)
78. 물 위를 걸은 예수(마가 6,45-52/마태 14,22-33/요한 6,15-21)
79. 겐네사렛에서 병자 고침(마가 6,53-56/마태 14,34-36)
80. 전통 논쟁(마가 7,1-23/마태 15,1-20)
81. 이방인 여인의 믿음(마가 7,24-30/마태 15,21-28)
82. 사천 명을 먹임(마가 8,1-10/마태 15,32-39)
83. 기적을 요구하는 유다인(마가 8,10-21/마태 16,1-12)

맺음말
인용 문헌

누가 1,32c-33이 말한 예수의 세 가지 역할은 왕관θρόνος(누가 1,32c), 다스리다βασιλεύειν(누가 1,33), 나라βασιλεία(누가 1,33) 단어로 표현되었다. 세 단어는 시간적으로 서로 연결되었다. 다윗 왕권은 이스라엘 역사에서 왕권(열왕기상 2,33; 이사야 6,9; 예레미야 13,13)을 가리키는 단어로 자리 잡았다. 누가복음 저자는 이스라엘을 다스리는 예수 왕권을 부활과 하늘로 드높임(승천)에서 찾았다(누가 23,42; 24,26; 사도행전 13,33). 그는 예수 왕권을 정당화하기 위해 예수가 다윗 가문 출신(누가 18,38; 사도행전 2,30; 13,23)이라고 강조한다. 야곱의 후손οἶκος Ἰακὼβ(누가 1,33)은 이스라엘(탈출기 19,3; 이사야 48,1)과 동의어로 쓰였다.
<3. 예수 탄생 예고(누가 1,26-38)> 중에서

누가복음 저자는 마가복음과 예수 어록 두 자료를 보면서 악마의 유혹 이야기를 썼다. 이집트에서 탈출하여 광야를 헤매던 이스라엘 백성이 모조리 유혹에 넘어가 버린 쓰라린 역사를 누가복음 저자는 기억하였다. 구약성서 그리스어 번역본에서 인용된 어휘(누가 4,4, 8, 12)를 보면, 악마의 유혹 이야기(누가 4,1-13)는 처음부터 그리스어로 설명되고 기록된 듯하다. 예수가 세례받고, 성령이 예수에게 내려오고, 예수가 하느님의 아들로 선포된 사건은 서로 연결되어 작성되었다.
하느님께 선택된 유다인은 하느님께 시험받는다는 생각이 있었다. 가끔 악마나 반대자에게 유혹받기도 한다(열왕기상 10,1-3; 요한 6,6). 그런 이야기에 유다인 아닌 사람은 등장하지 않았고, 유혹받는 사람의 죄는 언급되지 않았다. 하느님이 가끔 시험받기도 하시고(누가 4,12; 8,13; 11,4c), 인간이 자신을 스스로 시험하기도 한다(고린토후서 13,5).
<16. 유혹받는 예수(마가 1,12-13/누가 4,1-13/마태 4,1-11)> 중에서

누가복음 저자는 마가복음 저자와 마태복음 저자보다는 좀 더 군중과 열두 제자를 구분하였다. 선택하다ἐκλέγομαι(누가 6,13c) 단어는 예수(누가 9,35), 열두 제자(사도행전 1,2; 15,7), 다른 사도(사도행전 1,24; 6,5; 15, 22)에도 쓰였다. 사도들이 어떻게 뽑혔냐는 주제보다 그들이 예수 곁에 존재한다는 사실이 누가복음 저자에게 더 중요했다. 예수가 장엄하게 열두 제자를 뽑아 사도라는 호칭을 공식적으로 선사했다고 누가 6,13이 말하는 것은 아니다. 열두 제자는 군중보다 앞에 있지도 않고, 위에 있지도 않다. 지도자 없는 공동체는 없지만, 지도자 단어는 역할을 가리키지 존엄을 가리키지 않고, 봉사를 뜻하지 권력을 뜻하지 않는다.
<31. 열두 제자 선발(마가 3,13-19/누가 6,12-16/마태 10,1-4)> 중에서