구약 세계와 신학

추천사 / 박준서, 서명수, 최성대, 박호용, 유재연, 석동기
머리말

1부 I 구약신학의 세계

1장 ╻구약에 나타난 진리 연구
I. 들어가는 말
II. 구약학에서의 진리
1. 오경과 진리
2. 예언서와 진리
3. 성문서와 진리
4. 구약의 진리 개념
III. 나가는 말

2장 ╻구약에 나타난 안식일과 정의와 평화
I. 들어가는 말
II. 본론
1. 안식일
2. 안식년
3. 희년
4. 정의와 희년
5. 희년, 땅, 정의
6. 희년과 평화
III. 나가는 말

3장 ╻이사야서 연구
I. 서론적 고찰 — 이사야서 살펴보기
II. 그리스도의 교회 성경 해석
III. 이사야서의 저작 시기
IV. 이사야서의 문학적 구조와 역사적 배경
V. 한 권으로서 이사야서
VI. 이사야서의 주제 — 메시아 나라
VII. 메시아 나라의 서곡
VIII. 메시아 나라의 희망과 비전
IX. 야웨와 유다의 비유
X. 주의 날과 여호와의 날
XI. 메시아 희망
XII. 새로운 다윗
XIII. 메시아의 심판과 위기, 구원
XIV. 메시아 약속과 회복
XV. 메시아 나라의 약속은 포로민 중 소수의 신실한 남은 자,
여호와의 종에게만 허락됨
XVI. 메시아 기대와 성전 건축

4장 ╻팬데믹 시대 구약신학
I. 팬데믹 시대 선교 동향
II. 갈대 상자
III. 노아 방주
IV. 바벨탑
V. 잠언 1장
VI. 창세기 18장(소돔과 고모라)
VII. 창세기 19장(소돔과 고모라)
VIII. 창세기 22장(모리아산의 이삭)
IX. 요나서
X. 시편 91편
XI. 사무엘하 24장(인구 조사)
XII. 역대기하 21장(인구 조사)
XIII. 에스겔서 14장
XIV. 민수기 19장(붉은 송아지)
XV. 예레미야서 14-15장
XVI. 창세기 6장(홍수)
XVII. 신명기 12장(제의 중앙화 개혁)
XVIII. 에스겔 37장(에스골 골짜기 마른 뼈 환상)
XIX. 시편 40편
XX. 다니엘 5장(메네 메네 데겔 우바르신)

2부 I 구약과 한국 신학

1장 ╻풍류 신학과 태극 신학
I. 서론
II. 본론
1. 소금 유동식 전집에 나타난 성서 신학
2. 풍류 신학에서 본 요한 신학, 로고스 신학
3. 태극 신학과 풍류 신학
III. 결론

2장 ╻김찬국의 구약 역사 신학
I. 들어가는 말
II. 본론
1. 역사와 예언, 정의
2. 구약 역사서의 중심과 방법론, 민중신학
3. 구약 역사서와 구약신학의 중심으로서 역사의식
III. 나가는 말

3장 ╻한국 문화신학자 김찬국의 평화 신학
I. 들어가는 말
II. 본론
1. 구약의 역사적 사건을 신화화한 이스라엘 문화, 해방과 평화 정신
2. 제의와 역사의식, 제3세계 신학과 민중신학의 평화
3. 김찬국의 한국 문화신학 작업과 평화
III. 나가는 말

3부 I 구약의 종교개혁과 한국교회

1장 ╻히스기야 개혁 운동과 한국교회 개혁
I. 들어가는 말
II. 본론
1. 신명기 역사에 나타난 히스기야 개혁의 전승사
2. 제의 중앙화 개혁과 한국교회
3. 히스기야 개혁과 한국교회
4. 신명기 역사, 역대기 역사, 이사야서의 히스기야 개혁과 한국교회 개혁 운동
III. 나가는 말

2장 ╻초대교회로의 환원 운동과 대안 신학 모색
I. 들어가는 말
II. 본론
1. 신약성경의 교회 신학과 본질 추구
2. 한국교회의 문제점, 개혁의 원인과 대상
3. 환원 운동, 한국교회의 희망, 환원 운동으로서의 신학
III. 나가는 말

3장 ╻종교개혁 500주년 의의와 오늘의 교회 개혁
I. 들어가는 말
II. 종교개혁 500주년의 의의
III. 히스기야 개혁과 구약의 개혁
IV. 한국교회의 오늘과 바람직한 교회 개혁
V. 나가는 말

4장 ╻구약의 종교개혁과 거룩한 교회
I. 들어가는 말
II. 본론
1. 오경(창세기), 예언서, 성문서의 개혁
2. 구약 역사의 왕국 시대 종교개혁
3. 거룩한 교회
III. 나가는 말

5장 ╻메타버스 시대의 교회와 선교
I. 대체불가토큰(NFT), 가상화폐의 시대의 도래와 교회의 대응
II. 패러다임 전환의 시대의 교회와 선교의 모색
III. 기업과 사회의 협업 시대 대두
6장 ╻포스트 코로나, 한국교회의 나아갈 길
I. 서론
II. 본론
1. 초대교회로의 환원, 신약성경(27권)의 교회로 돌아가기
2. 신앙의 본질 추구와 교회 개혁의 이상으로 돌아가기
3. 루터의 교회 개혁 정신을 이어받아 새로운 종교개혁의 패러다임을 만들기
4. 코로나 시대의 위약한 한국교회의 문제점을 개선하고 새로운 본질적 교회
만들기
5. 본질적 교회의 교리나 신앙의 본질은 유지하고 원점(초대교회)으로 돌아가며,
비본질적인 소통과 교제는 디지털 환경을 활용하기
III. 결론

맺는 글
참고문헌

인간은 시간과 공간 속에 매어서 살아가는 삼차원의 존재이다. 이 인생의 삶 속에 거룩의 시간인 안식일과 식년, 희년은 우리에게도 너무도 중요한 삶의 시간이다. 이 안식일을 지키며 살아가는 것이 바로 인간의 창조 법칙을 좇으며 살아가는 것으로서 생명과 은혜와 축복의 원리를 추구하며 살아가는 삶이다. 이 복의 원리를 안식일의 정신에서 발견하여 오늘 한국교회와 우리 삶, 인류의 문제를 해결하는 법칙을 다시 찾아서 우리의 삶 속에서 적용해야 할 것이다. 그래서 우리 삶의 모든 요소에서 이 안식일과 희년의 정신을 회복하고, 주의 희년, 은혜의 해를 선포하는 것이다.
1부 2장_ <구약에 나타난 안식일과 정의의 평화> 중에서

우리는 하나님의 선교사가 되도록 하나님 앞에 엎드려 기도하며 순종하며 나가야 한다. 우리의 팬데믹 시대 선교는 하나님의 뜻을 알고 일어나는 재앙의 사건들을 보면서 바벨탑 문명의 본질을 보아야 한다. 또 우리 시대에 혼잡케 된 언어들 속에서 성령의 역사, 오순절 마가 다락방의 성령의 언어를 들어야 한다. 우리는 하나님의
뜻에 순종하고, 이에 헌신하고 결단하여 복음 전도의 행렬을 만들어가야 할 것이다. 하나님의 말씀을 들을 귀가 있고, 하나님의 뜻과 비전을 볼 수 있는 눈을 가진 주의 종들이여, 일어나라. 출애굽의 역사를 위해 일어나라.
1부 4장_ <팬데믹 시대 구약신학> 중에서

신앙의 참뜻은 예수를 믿고 받아들이는 것이요, 영의 나라를 승인하고 받아들이는 것이다. 예수를 믿고 받아들인다는 말에는 두 가지 뜻이 들어있다. 하나는 그의 십자가와 부활에 내가 동참한다는 뜻이요, 또 하나는 그러므로 인해 예수와 내가 하나된다는 뜻이다. 그와 하나될 때 우리는 하나님과 하나되는 것이다. 그때에 우리는 하나님과 함께 이 세상을 초월하고 일체를 포용하는 한의 자리에 서게 되며, 거기에서 우리는 자유와 평화와 환희를 누리며 살게 된다.
2부 1장_ <풍류 신학과 태극 신학> 중에서