은혜, 믿음 그리고 구원

제1장 서 론

제2장 이신칭의 신학연구사
I. 초대 교회 교부들의 이신칭의 사상
II. 중세 교회의 이신칭의 사상
III. 종교개혁 시대의 이신칭의 사상
IV. 근세 교회의 이신칭의 사상

제3장 바울의 이신칭의 신학의 기원과 성격
I. 이신칭의 신학의 기원
A. 이신칭의 신학(교리)의 삼중적 기원
B. 이신칭의 신학의 기원에 대한 이견
C. 데살로니가전서의 칭의론
II. 이신칭의 신학의 성격
A. 칭의의 언어학적 배경
B. 칭의의 종말론적 성격
C. 칭의와 하나님의 나라의 연속성
D. 이신칭의 사상과 삼위일체 신론

제4장 이신칭의의 새 관점 및 문제점
I. 샌더스와 스텐달의 관점
II. 톰 라이트의 관점
A. 계속되는 포로기설
B. 율법과 언약사상
III. 제임스 던의 관점
A. 다메섹 체험의 의미
B. 율법의 행위들의 의미
C. 안디옥 사건의 의미
IV. 새 관점 학파 견해의 문제점

제5장 오직 은혜와 믿음에 의한 구원
I. 오직 은혜(Sola Gratia) 사상
A. 은혜의 언어학적 배경
B. 은혜가 함축하는 사상들
C. 은혜와 성도의 임무
II. 오직 믿음(Sola Fide) 사상
A. 믿음과 구원의 시작
B. 믿음과 행함의 관계
C. 믿음의 본질과 조건
D. 믿음과 그리스도와의 연합
E. 성도의 순종과 성화
F. 그리스도의 믿음과 그의 순종

제6장 칭의와 함께 구원을 나타내는 이미지 언어들
I. 화목 됨(Reconciliation)
A. 화목 신학의 언어학적 배경
B. 화목 신학의 삼중적 기원
C. 화목 신학의 성격
II. 양자 됨(Adoption)
A. 양자 신학의 언어학적 배경
B. 양자 신학의 삼중적 기원
C. 양자 신학의 성격
III. 새 피조물 됨(New Creation)

제7장 결론

참고문헌