공병호의 고전강독 3

시작하는 글 ｜ 행복은 자기 자신에게 달려 있다
프롤로그 ｜ 행복 탐구자 아리스토텔레스의 생애와 윤리학

1장 행복이란 무엇인가
인류의 가장 오래된 질문
우리의 모든 행위와 선택은 행복으로 향한다
매순간 탁월하게 살아가야 하는 이유
행복을 이루기 위한 두 가지 조건을 갖추었는가
그 누구도 영원한 행복을 장담할 수 없다

2장 행복의 제1조건, 탁월성에 대하여
탁월성이란 무엇인가
열의와 실행이 지적 탁월성을 가능케 한다
성격적 탁월성은 끊임없이 갈고닦아야 할 품성상태이다
지행합일(知行合一), 탁월성은 습관으로 만들어진다
탁월성은 자기 자신에게 달려 있다
모자라지도 넘치지도 않게 살아가라
쉽고 편안한 길일수록 돌아가라
탁월성은 자발성에 뿌리를 두고 있다
합리적으로 선택하라
삶은 문제 해결의 연속이다, 신중하게 숙고하라
'올바른 이성'이 탁월한 삶으로 이끈다
성격적 탁월성을 갖추기 위한 메커니즘을 이해하라

3장 지혜로운 자가 행복하다, 그대 지적 탁월성을 지녔는가
지식사회에서의 행복과 성공의 밑거름
배우고 익혀라, 학문적 인식에는 끝이 없다
누구보다 탁월하게 누구와도 다르게 만들어내라
잘 살아가기 위한 분별력, 실천적 지혜를 연마하라
전체를 보는 완벽한 눈, 철학적 지혜를 쌓아라
직관적 지성은 원리 그 자체를 다룬다
실천적 지혜는 개인, 가족, 국가에 모두 필요하다
올바른 목적을 위해, 올바른 방법으로, 적절한 시간 안에 숙고하라
영리함, 탁월한 결과를 만들어내기 위한 화룡점정
상황을 판단하고 타인을 헤아리는 능력도 중요하다
지적 탁월성은 우리의 삶에 어떤 도움을 주는가
아는 것이 다가 아니다

4장 태도가 모든 것이다, 먼저 나를 다스려라
감정과 태도에 관련된 성격적 탁월성
그래도 희망을 갖고 계속 나아가라
용기 있는 척하지 말고 진정 용기 있는 사람이 되라
용기는 고통과 가깝지만 즐거움과는 멀다
미각과 촉각, 위험한 유혹에 넘어가지 마라
무절제와 절제의 차이를 분명히 알아라
현명한 부모라면 제일 먼저 절제를 가르쳐야 한다
분노, 지배당하지 말고 지배하라

5장 부와 명예, 어떤 그릇의 인물로 살아갈 것인가
지출과 명예에 관련된 성격적 탁월성
돈으로부터 ‘자유로운’ 사람은 제대로 쓰고 제대로 아낀다
부정한 돈은 받지도 주지도 말아라
더 큰 가치를 위해 명예롭게 돈을 써야 할 때가 있다
평범한 사람은 없다, 당신은 포부가 있는가
지나친 명예욕은 독이 된다

6장 사회생활에도 지켜야 할 정도(正道)가 있다
교제에 관련된 성격적 탁월성
인간관계에도 일정한 거리가 필요하다
속이지도 말고 속지도 말아라
때와 장소에 어울리는 재치도 중요하다
수치는 잘못된 행동을 막아주는 안전핀이다

에필로그 ｜ 인간은 존재한다, 고로 행복해야 한다

행복은 자기 자신에게 달려 있다

행복에 대한 아리스토텔레스의 메시지는 명료하다. “행복은 탁월성에 따라 행동하는 것이다.” 나는 원전을 읽으면서 이 메시지를 처음으로 접했을 때, 가슴이 두근거렸다. 주인으로 내 인생을 살자고 스스로 다짐할 때마다 늘 나를 이끌어주었던 것이 바로 이 ‘탁월성’이란 말이었기 때문이다. 비단 나뿐만이 아니다. 현대인들에게는 특히 더 의미있는 일갈이다. 나는 이 책을 준비하는 과정에서 내적으로 큰 성장을 이룰 수 있었다. 원고를 탈고할 즈음에 “행복이나 성공 또한 세상의 다른 것들처럼 아는 만큼 보이고 아는 만큼 누릴 수 있다”는 생각이 들었다. 내가 그랬듯이 이 책이 행복과 성공을 향한 여러분의 여행길에 충실하고 든든한 후원자가 되기를 소망한다.

행복은 실천이다, 습관이다, 매순간 탁월하게 살아가야 하는 이유다!
행복의 제1조건 탁월함을 갖추기 위한 해법을 만나다

“행복은 언제나 무엇을 위한 수단이 아니라 그 자체가 목적이며 완전한 것이다.”
이제 본격적으로 행복에 대해 이야기해 보자. 100인 100답, 사람의 얼굴이 다르듯 행복에 대한 정의 역시 저마다 다를 것이다. 예를 들어 세계적 문호 도스토예프스키는 “행복은 행복에 있는 것이 아니라 그 성취에 있다”라고 하였고, 토머스 제퍼슨은 “행복은 부(富)도 화려함도 아닌 평온과 일이다”라고 하였으며, 존 러스킨은 “행복은 사소한 것에 있다”라고 말하였다.
아리스토텔레스는 행복에 대해 어떻게 말하였을까? 우리 모두가 어떤 행위나 선택을 할 때 어떤 선을 목적으로 한다면 그 모든 선 가운데 으뜸가는 선(善), 즉 ‘최고의 선(혹은 최상의 좋음)’이 있을 것이다. 배운 사람이나 배우지 못한 사람이나, 재산이 많은 사람이나 그렇지 못한 사람이나, 나이가 든 사람이나 젊은 사람이나 모두가 일치하는 최고의 선이 바로 ‘행복(에우다이모니아, eudaimonia)’이다.
이를 두고 아리스토텔레스는 “행복은 행위를 통해 성취할 수 있는 모든 선 중 최상의 것”이라 말한다. 따라서 아리스토텔레스에게 행복은 사변적이고 추상적인 것이 아니라 인간적 행위로써, 즉 실천함으로써 얼마든지 성취할 수 있는 최고의 선이다.
―1장: <우리의 모든 행위와 선택은 행복으로 향한다> 중

“제비 한 마리를 발견했다고 봄이 온 것은 아니며, 오늘 하루 따사로운 햇살이 비쳤다고 봄이 온 것도 아니다. 이와 마찬가지로 짧은 시간이 한 사람을 지극히 복되고 행복하게 만드는 것은 아니다.”
결론적으로 아리스토텔레스는 두 가지 조건이 함께할 때 비로소 사람은 평생에 걸쳐 완전한 행복을 얻을 수 있다는 점을 강조한다. 하나는 ‘완전한 탁월성에 따라 활동’하는 것이며 다른 하나는 ‘외적인 좋음(external goods)’이다. 여기서 외적인 좋음은 적당한 재산이나 좋은 시대에 태어나는 것만이 아니라 어느 정도의 행운이 뒤따르거나 지나친 불행을 당하지 않는 것까지를 포함한다. 전자는 ‘행복에 필수적인 것’이고 후자는 ‘행복의 조력자로서 유용한 것’이다.
―1장: <매순간 탁월하게 살아가야 하는 이유> 중