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화랑세기 / 해동고승전

화랑세기 / 해동고승전 (천줄읽기)

김대문, 각훈 (지은이), 여성구 (옮긴이)
  |  
지만지(지식을만드는지식)
2012-03-12
  |  
12,000원

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화랑세기 / 해동고승전

책 정보

· 제목 : 화랑세기 / 해동고승전 (천줄읽기) 
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 한국고대~고려시대 > 한국고대사 > 신라/통일신라
· ISBN : 9788966802920
· 쪽수 : 175쪽

책 소개

전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식의 '지식을만드는지식 천줄읽기'. 화랑의 삶을 그리는 <화랑세기>와 가장 오래된 승려들의 열전인 <해동고승전>을 통해 고대인들의 유교.불교.도교에 대한 태도를 엿볼 수 있다. 또한 우리의 환경과 정서에 알맞게 변화한 유불도 3교의 가르침이 한국 문화의 저변에 흐르고 있음을 생각할 때, 위의 책들은 한국 문화를 이해하는 데 도움을 줄 것이다.

목차

해설
지은이에 대해

화랑세기
화랑세기 서문
제1세 위화랑(魏花?)
제2세 미진부공(未珍夫公)
제3세 모랑(毛郞)
제4세 이화랑(二花郞)
제5세 사다함(斯多含)
제6세 세종공(世宗公)
제7세 설화랑(薛花?)
제8세 문노(文弩)
제9세 비보랑(秘寶?)
제10세 미생(美生)
제11세 하종(夏宗)
제12세 보리공(菩利公)
제13세 용춘(?春)
제14세 호림(虎林)
제15세 유신공(庾信公)
제16세 보종공(寶宗公)
제17세 염장공(廉長公)
제18세 춘추공(春秋公)
제19세 흠순공(欽純公)
제20세 예원공(禮元公)
제21세 선품공(善品公)
제22세 양도공(良圖公)
제23세 군관공(軍官公)
제24세 천광공(天光公)
제25세 춘장공(春長公)
제26세 진공(眞功)
제27세 흠돌공(欽突公)
제28세 오기공(吳起公)
제29세 원선공(元宣公)
제30세 천관(天官)
제31세 흠언(欽言)
제32세 신공(信功)
화랑세기 발문

해동고승전 권 제1
유통 1-1
순도(順道)
망명(亡名)
의연(義淵)
담시(曇始)
마라난타(摩羅難陀)
아도(阿道)
법공(法空)
법운(法雲)

해동고승전 권 제2
유통 1-2
각덕(覺德)
지명(智明)
원광(圓光)
안함(安含)
아리야발마(阿離耶跋摩)
혜업(慧業)
혜륜(慧輪)
현각(玄恪)
현유(玄遊)
현대범(玄大梵)

옮긴이에 대해

저자소개

김대문 (지은이)    정보 더보기
704년(성덕왕 3년) 한산주 총관(지금의 경기도 지사)을 지냈으며, ≪화랑세기≫ 외에 ≪계림잡전≫, ≪고승전≫, ≪한산기≫, ≪악본≫ 등의 저술이 있었다고 하나 현재 모두 전하고 있지 않다. 그는 진골 출신으로서 진골 귀족의 입장에서 신라 문화를 이해하려고 했던 것으로 평가하고 있다. 그는 ≪계림잡전≫에서 신라의 불교 수용에 관한 내용, 이차돈의 순교 사실과 신라 초기 왕호, 즉 차차웅, 마립간에 대해서도 그대로 표현하고 있다. 이러한 서술 태도는 최치원이 ≪제왕연대력≫에서 모두 왕이라고 칭했던 것과 비교해 큰 차이를 보이고 있다. 그는 중국에서 들어온 유학을 내세우기보다는 전통적 사상인 선교와 불교에 깊은 관심을 가지고 있었던 학자였다. ≪화랑세기≫에 따르면, 그의 집안은 역대 풍월주를 배출한 화랑의 가문이었다. 그의 아버지는 28세 풍월주 오기공이고, 조부는 20세 풍월주 예원공, 증조부는 12세 풍월주 보리공, 고조부는 4세 풍월주 이화랑, 6대조는 1세 풍월주 위화랑이었다. ≪해동고승전≫에도 수록된 원광 법사는 그의 증조부 보리공의 친형이었다.
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각훈 (지은이)    정보 더보기
고려 중기의 화엄종 승려로서 영통사·흥왕사를 중심으로 활동했다. 이규보는 그를 화엄종의 동량이라고 평할 정도로 화엄학의 고승이었다. 화엄월사·각월선사라고도 하며, 호는 고양취곤이라 했는데 술을 즐겼던 데서 연유한 것으로 보인다. 1215년(고종 2년) 오관산 영통사의 주지를 지내면서 왕명으로 ≪해동고승전≫을 지었다. 그는 당시의 대문장가이자 대학자였던 이인로·임춘·최자·이규보와 서로 친했던 문장가이기도 했다. ≪해동고승전≫ 외에 글과 시를 모은 초집(草集)·시평(詩評) 등이 있었다고 하나 현재 모두 전하지 않는다.
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여성구 (지은이)    정보 더보기
1962년 서울 출생으로 국민대학교 국사학과를 졸업하고, 동 대학원에서 석・박사학위를 받았다. 1992년부터 부천대・방송대・국민대에서 한국사 관련 강의를 하고 있으며, 현재 국민대학교 교양대학 조교수로 재직 중이다. - 주요 논저 『이야기 신라왕조사』(2000) 『한국불교학연구총서』(공편)(2003) 『우리 역사문화의 갈래를 찾아서 안동문화권』 외 5권(공저)(2003~2006) 『찬란한 문화를 꽃피운 백제 가야 신라 (Q&A 한국사)』(2008) 『화랑세기 해동고승전』(편역)(2008) - 주요 연구 「신라 효소왕대의 삼국유사 기록 검토」(2015) 「상산 혜각이 중국불교에 끼친 영향」(2015) 「신라의 백률사와 관음보살상」(2017) 「백률사 관음보살의 도리천왕래설화의 형성 배경연구」(2018) 「당 숙종대 보승불 신앙과 신라승 무루」(2018) 「당 영주 하란산의 불교와 무루」(2018) 「신라 4선과 4랑」(2018) 「고성 삼일포의 단서 6자 연구」(2019) 「영랑의 활동 시기에 대한 자료 검토」(2020) 「영랑의 자취와 신라 4선설회」(2020) 「강원도 영랑 설화와 변이」(2020) 「조선시대의 신라 4선 출자설과 그 의미」(2021) 「울주 천전리서석의 술년명 연대비정을 위한 시론」(2021) 「永郞 名稱考」(2021) 「신라 준영랑고」(2022)
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책속에서

옛날에 선도들은 단지 신을 받드는 일을 주로 했는데, 국공들이 차례로 이를 행한 후 선도들은 도의로써 서로 권하고 격려하여, 어진 재상과 충성스러운 신하가 이로부터 났고 훌륭한 장수와 용감한 병졸이 이로 말미암아 나왔으니, 화랑의 역사는 가히 몰라서는 안 될 것이다.


무릇 불타의 가르침이란 것은 이러하다. [부처님은] 본성과 현상을 늘 함께 갖추고 있으며, 중생 제도의 자비로운 서원은 넓고 깊기 때문에 과거·현재·미래의 삼세에 통하고, 사방·사우·상하의 시방세계에 고루 미친다. (…) 도는 스스로 널리 퍼지는 것이 아니라 사람에 의해 널리 퍼지는 것이다. 그러므로 유통 편을 지어 뒷사람들에게 보인다.


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