순자

순자(荀子)??란 어떤 책인가?／3
순자집해(荀子集解)?? 서문(序文)／7
순자주(荀子注)??의 서문(序文)／10

순자 제1권(荀子卷第一)／27
제1편 학문을 권장하다[勸學篇第一]／27
1. 널리 배우고 하루 3번씩 반성해야 한다／27
2. 오줌에 절인 난의 향은 서민도 싫어한다／28
3. 군자는 하나에 집착하는 것이다／31
4. 학문이란 어디에서 시작하고 어디에서 끝나는가／33
5. 배우는 데는 어진 스승을 가까이하는 것이 가장 좋다／35
6. 군자는 완전한 것을 귀하게 여긴다／37

제2편 몸을 닦다[修身篇第二]／40
1. 앞으로 나아가는 방법／40
2. 예로 말미암으면 나라도 편안해진다／41
3. 어진 이를 해치는 것을 도적이라 한다／43
4. 기(氣)를 다스리고 마음을 수양하는 기술이란／44
5. 부귀(富貴) 앞에서도 고개 숙이지 않는다／45
6. 오랑캐의 나라에서도 귀하게 여긴다／46
7. 상대방의 눈빛을 피하는 것은／47
8. 모든 일은 열심히 하는 데에서 차이가 난다／48
9. 법을 좋아하여 행하는 사람은 선비이다／50
10. 스승이란 예를 바르게 하는 사람이다／51
11. 하늘도 재앙을 내리지 않을 것이다／52
12. 군자는 공적인 의로 사사로운 욕심을 이겨낸다／53

제2권 순자(荀子卷第二)／55
제3편 구차하지 않다[不苟篇第三]／55
1. 구차하게 전해지는 명성을 귀하게 여기지 않는다／55
2. 군자는 알기는 쉽지만 친하기는 어렵다／56
3. 군자와 소인(小人)이 다른 것은／57
4. 이러한 것을 덕이 갖추어진 것이라고 한다／58
5. 군자는 의로써 변화에 응하는 것이다／58
6. 소인은 양쪽을 다 폐지한다／59
7. 어지러움을 제거하는 것이지 다스리지 않는다／61
8. 말이 울면 말들이 서로 응대하는 이유／62
9. 지극한 덕은 잠잠한 상태에서 깨우쳐 준다／62
10. 집밖으로 나가지 않고도 천하를 다스린다／64
11. 4가지 종류의 선비가 있다／65
12. 군자가 삼가야 할 6가지／66
13. 한쪽으로만 치우치면 상처 받는다／67
14. 이름을 도용하는 것은 재물 도둑보다 나쁘다／68

제4편 영화와 치욕[榮辱篇第四]／69
1. 공손과 검소는 날카로운 창도 물리친다／69
2. 이러한 것들은 소인들의 일이다／70
3. 싸움은 자신뿐 아니라 집안도 망친다／70
4. 4가지의 용맹이 있다／72
5. 하늘을 원망하는 자는 의지가 없는 것이다／73
6. 영화롭고 치욕스러운 것을 크게 나누어 본다면／74
7. 군자나 소인이나 재능과 지혜는 동일하다／76
8. 어떻게 젖어드는가에 따라 이루어진다／79
9. 재물 욕심은 죽을 때까지도 만족하지 못한다／83

제3권 순자(荀子卷第三)／87
제5편 관상은 그르다[非相篇第五]／87
1. 옛날에는 관상이 없었다／87
2. 상서롭지 못한 것 3가지, 궁색한 것 3가지가 있다／92
3. 사람이 사람 되는 이유／93
4. 예절은 오래되면 없어진다／95
5. 이러한 사람은 진실한 선비가 아니다／97
6. 이것이 겸술(兼術)이다／98
7. 귀한 것을 귀하게 여기는 것이란／99
8. 3가지 변설(辯舌)이 있다／100

제6편 12인을 비난하다[非十二子篇第六]／103
1. 신도(愼到)나 전병(田騈)이 이런 자들이다／103
2. 의심스러운 것을 의심하는 것도 믿는 것이다／107
3. 알지 못하면 질문하고 능하지 못하면 배운다／109
4. 옛날의 벼슬하는 선비와 지금의 벼슬하는 선비／110
5. 사군자는 능한 것과 능하지 못한 것이 있다／111
6. 잘못된 것을 모방한 천박한 선비들의 부류／112

제7편 공자[仲尼篇第七]／116
1. 오척(五尺) 동자도 부끄럽게 여겼다／116
2. 총애 받고 지위를 보장받는 길이 있다／120
3. 떨어뜨리려는 자는 많고 붙잡아 주는 자는 적다／121
4. 천하에 통하는 방법을 행할 수 있다／123

제4권 순자(荀子卷第四)／125
제8편 선비의 공로[儒效篇第八]／125
1. 이것을 대유(大儒: 큰 선비)의 공로라고 한다／125
2. 선비는 나라에 이익을 주지 않습니까?／127
3. 무엇을 중(中)이라고 이르는가?／130
4. 다스림의 극치／133
5. 소아(小雅)가 소아(小雅)로 된 까닭／137
6. 이것은 공자(孔子)의 말씀이 아니다／140
7. 천하를 가장 잘 조종할 수 있는 사람／143
8. 듣기만 하고 보지 못하면 반드시 오류가 있다／147
9. 큰 선비는 지도자의 최고 참모이다／150
10. 군자에게는 일정한 한계와 표준이 있다／151

제5권 순자(荀子卷第五)／153
제9편 왕자의 제도[王制篇第九]／153
1. 어질고 능력 있는 사람이면 곧바로 등용한다／153
2. 이것이 하늘의 수[天數]이다／156
3. 군주가 편안하려면 정치를 평온하게 해야 한다／157
4. 강자와 패자(覇者)와 왕자(王者)란／159
5. 왕자(王者)를 돕는 인재(人材)들이 있다／163
6. 이것을 왕자(王者)의 제도라고 한다／163
7. 이것이 왕자(王者)의 정론(正論)이다／164
8. 이러한 것이 왕자(王者)의 법도이다／165
9. 이것을 대신(大神)이라고 이른다／166
10. 군자(君子)는 예의의 시작이다／168
11. 하나로써 하나가 되게 하는 사람／169
12. 정치가 어지러운 것은 총리의 책임이다／172
13. 자격을 갖추면 왕자(王者)가 된다／176

제6권 순자(荀子卷第六)／183
제10편 나라를 부유하게 하다[富國篇第十]／183
1. 지혜로운 자는 분별을 밝힌다／183
2. 나라를 풍족하게 하는 방법／185
3. 분별은 천하의 큰 이로움이다／188
4. 천하를 만족시키는 것은 명분이다／192
5. 백성을 부리는 방법이 있다／197
6. 천하를 취하는 사람은／200
7. 번영하는 나라와 망하는 나라／201
8. 싸우는 것은 3가지 이유 때문이다／204
9. 나라를 유지하는 데 어려운 방법과 쉬운 방법／207

제7권 순자(荀子卷第七)／209
제11편 왕도와 패도[王覇篇第十一]／209
1. 군주란 천하의 이로운 세력이다／209
2. 예의는 나라를 바르게 하는 것이다／217
3. 나라가 편안하면 백성들이 근심이 없다／217
4. 복종하지 않으면 세력이 떠난 것이다／222
5. 좋은 풍속이나 나쁜 풍속도 나라가 있어야 있다／226
6. 군주는 백성을 어린아이 보호하듯 한다／227
7. 인재를 구할 때 수고하고 부릴 때는 휴식한다／230
8. 백성들의 힘을 얻은 군주는 부유해진다／233
9. 나라를 해치는 자는 누구인가?／235

제8권 순자(荀子卷第八)／239
제12편 군주의 도[君道篇第十二]／239
1. 다스리는 사람은 있어도 다스리는 법은 없다／239
2. 근원이 맑으면 흐르는 것도 맑다／240
3. 이러한 사람을 성인(聖人)이라고 한다／243
4. 나라를 위하는 도리가 무엇입니까?／245
5. 군주는 백성의 근원이다／246
6. 도(道)라는 것은 무엇을 의미하는가?／248
7. 예를 융성하게 하면／251
8. 지금의 군주에게는 큰 우환이 있다／253
9. 마을 앞에서 떠드는 이야기는 듣지 못한다／258
10. 재목에 따라 인재를 등용한다／261

제9권 순자(荀子卷第九)／263
제13편 신하의 도리[臣道篇第十三]／263
1. 네 종류의 신하가 있다／263
2. 녹봉을 유지하고 사교만 힘쓰는 것은 ‘국적(國賊)’／266
3. 사나운 군주를 섬기는 자는 군주의 악을 제거한다／269
4. 세 종류의 군주를 섬기는 도리／270
5. 군자는 이러한 일을 하지 않는다／271
6. 충성하는 데는 3가지가 있다／272
7. 어진 사람은 반드시, 사람을 공경한다／273
8. 싸우고 화내는 일은 해로운 것이다／274
9. 위험한 일을 변화시키면 평화롭게 된다／275

제14편 선비를 부르다[致士篇第十四]／277
1. 어진 인재를 진출하게 하는 방법／277
2. 의(義)가 나라에 미치면 정치가 밝아진다／278
3. 마음이 아름다우면 오래 살 수 있다／280
4. 군주의 근심은 어진 이를 쓰지 않는 데에 있다／280
5. 이것이 정치의 시작이다／281
6. 능력에 따라 관직을 준다／282
7. 가장 높은 어른은 한 사람이어야 한다／282
8. 스승이 되는 방법이 4가지가 있다／283
9. 형벌은 지나치게 세밀하면 안 된다／284

제10권 순자(荀子卷第十)／285
제15편 군사를 논하다[議兵篇第十五]／285
1. 군사를 사용하는 중요한 방법／285
2. 정령(政令)에 신뢰가 있는 자는 강력해진다／289
3. 이것을 6가지 술(術)이라고 부른다／295
4. 전쟁은 빼앗기 위한 것이 아니다／299
5. 이사(李斯)가 순자에게 질문하였다／301
6. 예로써 하면 천하를 얻을 수 있다／303
7. 크게 변화시켜서 하나에 이르는 것이다／306
8. 남을 아우르는 데 3가지 방법이 있다／309

제11권 순자(荀子卷第十一)／313
제16편 힘 있는 나라[彊國篇第十六]／313
1. 왕자(王者)가 되는 길／313
2. 위엄은 3가지 종류가 있다／314
3. 포상을 사양한 태도는 고루한 것이다／316
4. 남을 이길 만한 세력을 가지고 있을 때／318
5. 힘으로 하는 방법은 중지된다／324
6. 2가지 중에 하나라도 없으면 망한다／327
7. 달마다 하는 것은 날마다 하는 것을 이기지 못한다／329
8. 간사한 사람이 일어나는 까닭은／330
9. 더디고 급한 것은 선후가 있다／332

제17편 하늘을 논하다[天論篇第十七]／333
1. 하늘과는 직분을 다투지 않는 것이다／333
2. 다스려지고 어지러운 상태는 하늘에 의한 것인가／337
3. 하늘은 사람들이 싫어한다고 해서 멈추지 않는다／338
4. 군자는 날마다 전진하는 것이다／339
5. 사람이 일으킨 재앙이 두려운 것이다／340
6. 신령스러운 것이 되면 흉(凶)한 것이다／342
7. 나라의 운명은 예(禮)에 있다／343
8. 조리를 알지 못하면 변화에 응하지 못한다／344
9. 한 부분을 위하고 도를 안다는 것은 무지한 것／345

제12권 순자(荀子卷第十二)／347
제18편 올바른 의론[正論篇第十八]／347
1. 군주란 백성들의 앞에서 부르는 자이다／347
2. 탕임금과 무왕은 천하를 빼앗은 것이 아니다／349
3. 형벌은 시대에 따라 가볍기도 하고 무겁기도 하다／354
4. 공물을 바치는 데 지역에 따라 차등이 있다／356
5. 요임금이 제위를 선양했다는 말은 거짓말이다／359
6. 예(?)라 해도 굽은 화살로는 적중시키지 못한다／363
7. 도둑질하는 데는 그럴 만한 여건이 있기 때문이다／365
8. 사람은 미움 때문에 싸우게 된다／368
9. 사람의 정에는 욕심이 많다／372

제13권 순자(荀子卷第十三)／375
제19편 예를 논하다[禮論篇第十九]／375
1. 예(禮)란 어디에서 일어났는가?／375
2. 예에는 3가지 근본이 있다／378
3. 예는 탄생과 죽음을 엄격하게 다스린다／384
4. 상례의 일반적인 도리는／388
5. 상례는 산 사람처럼 죽은 사람을 꾸미는 것이다／392
6. 3년 상(三年喪)으로 한 까닭은 무엇인가／395
7. 제사는 사모하는 정이 넘쳐흐르는 것이다／400

제14권 순자(荀子卷第十四)／403
제20편 음악을 논하다[樂論篇第二十]／403
1. 음악이란 어떤 것인가／403
2. 교화의 근본은 어진 이를 높이는 것／411
3. 세상이 어지러워지는 징조가 있다／413

제15권 순자(荀子卷第十五)／415
제21편 가려진 것을 알게 하다[解蔽篇第二十一]／415
1. 왜곡된 말에 가려져서 큰 도리를 어둡게 할까 두렵다／415
2. 무엇이 마음을 가리는 것인가／416
3. 신하로서 마음이 가려진 자가 있었다／419
4. 마음은 형체의 군주요 신명의 주인이다／426
5. 술 취한 자는 열 길 도랑을 반걸음 정도로 여긴다／431
6. 그것을 아는 사람은 성인(聖人)이라고 한다／434
7. 군주가 주도면밀하면 참소하는 말이 이른다／437

제16권 순자(荀子卷第十六)／439
제22편 이름을 바로잡다[正名篇第二十二]／439
1. 나면서부터 가지고 있는 것은 성(性)이다／439
2. 실상을 깨우치지 못하면 명언으로 명한다／445
3. 이것이 사군자(士君子)의 변설이다／449
4. 가지런하지 않은 것 같으면서도 가지런하다／450
5. 다스림과 어지러움은 마음의 옳음에 있다／451
6. 도(道)는 옛날이나 지금이나 바른 저울대이다／454

제17권 순자(荀子卷第十七)／459
제23편 성(性)은 악하다[性惡篇第二十三]／459
1. 사람의 성(性)은 악(惡)한 것이다／459
2. 성(性)이 악하다면 예의는 어떻게 생겨납니까／463
3. 본성이 선하다고 한 맹자의 말은 잘못되었다／466
4. 군자와 소인은 본성이 하나이다／468
5. 길거리 사람이라도 우임금이 될 수 있다／471
6. 오직 어진 이는 그러하지 않은 것이다／473
7. 3가지 종류의 용맹이 있다／475

제24편 도덕과 학문이 높은 사람[君子篇第二十四]／478
1. 천자(天子)는 지극히 높아서 그 위가 없다／478
2. 죄인이 자신의 죄를 스스로 청하게 된다／479
3. 한 사람이 죄가 있으면 삼족(三族)을 멸했다／481

제18권 순자(荀子卷第十八)／485
제25편 성상[成相篇第二十五]／485
1. 성상(成相)을 부르기를 청하다／485
2. 두 번째 성상곡(成相曲)을 청하다／490
3. 원컨대 사(辭)를 나열하리다／493
4. 성상(成相)을 청하여 다스리는 방법을 말하다／495

제26편 부(賦: 詩體)[賦篇第二十六]／498
1. 이것을 예(禮)라고 한다／498
2. 이것을 군자의 지혜라고 한다／499
3. 겨울에는 추위를, 여름에는 더위를 만든다／500
4. 이것을 누에의 의리라고 이른다／502
5. 이것을 바늘의 도리라고 이른다／503
6. 참소하는 사람이 등용되다／505
7. 어두운 것으로 밝은 것을 삼는다／507

제19권 순자(荀子卷第十九)／509
제27편 큰 계략[大略篇第二十七]／509
1. 이익을 좋아하고 거짓이 많으면 위태롭다／509
2. 천자는 밖을 보지 않는다／509
3. 제후가 그의 신하를 부르면／510
4. 천자는 조궁(彫弓)을 잡는 것이 예이다／510
5. 제후들이 상면할 때는 경(卿)이 보좌한다／511
6. 폐백이 두터우면 덕을 상하게 한다／512
7. 예라는 것은 표시하는 것이다／513
8. 요임금은 윤수(尹壽)에게 배웠다／513
9. 행동한다는 것은 예로써 행동함을 이른다／515
10. 인(仁)에는 마음이 있다／516
11. 예는 정치를 이끄는 수레와 같다／517
12. 천자(天子)는 취임 때 세 번 책(策)을 받는다／518
13. 상사(喪事)에서는 친한 이를 높인다／519
14. 빙(聘)이란 안부를 묻는 것이다／521
15. 잔치옷이 제복보다 좋아서는 안 된다／521
16. 함괘(咸卦)는 부부의 도를 보인 것이다／522
17. 작은 것에 실수가 있어도 큰 것이 어지러워진다／523
18. 예는 많고 적은 것으로 구별을 삼는다／524
19. 나라의, 괴상한 재앙의 씨앗들이란／525
20. 농사의 시기를 빼앗지 않으면 부유해진다／526
21. 홀로 하기를 좋아했기 때문에 망했다／527
22. 그 근본으로써 그 끝을 안다 ／528
23. 관중이 천자의 대부가 되지 못한 이유／529
24. 왜 사업을 말하지 않습니까／529
25. 연나라 군주는 어떠한 사람입니까／530
26. 마음의 생각도 또한 그러한 것이다／531
27. 의가 이로움을 이기면 다스려지는 세상이 된다／531
28. 문왕(文王)은 네 사람을 죽였다／532
29. 부자가 되고 싶은가／533
30. 하늘이 군주를 세운 것은 백성을 위한 것이다／534
31. 군주의 도는 사람을 아는 것이다／534
32. 있어야 할 것이 없으면 천부(天府)에서 구한다／535
33. 잘 배우는 자는 그 이치를 다한다／536
34. 역(易)을 잘 아는 자는 점을 치지 않는다／537
35. 먼 곳이 따르게 하는 것이 효자의 도리이다／538
36. 군자는 적셔지는 것을 삼가야 한다／538
37. 자공과 자로는 촌사람이었지만／539
38. 군자는 의심스러우면 말하지 않는다／540
39. 배우는 것은 전일하게 하여야 한다／541
40. 저는 휴식할 수 없는 것입니까／541
41. 국풍은 여색을 좋아하는 것이다／543
42. 스승을 천하게 여기면 나라는 쇠약해진다／544
43. 옛날에는 50세에 사(士)가 되었다／544
44. 예가 아니면 관직에 나아가지 않았다／545
45. 떨어진 옷을 걸친 자하(子夏)／545
46. 유유상종(類類相從)하는 것이다／546
47. 나라를 버리고 자신을 잃어버리는 도(道)／547
48. 믿음 있는 말은 물건을 감추어 놓은 사이에 있다／547
49. 도로써 하지 않으면 군자는 즐거워하지 않는다／548
50. 사람을 상하게 한다는 말을 늦게 들었다／549
51. 나의 단점으로 남의 장점과 대적하지 말라／549
52. 말이 많아도 한결같은 것은 성인(聖人)이다／550
53. 사람들의 마음은 제각각이다／551
54. 포악한 나라에서 핍박당하며 피할 곳이 없으면／551
55. 군자는 자신을 등용하게 하는 데는 능하지 못하다／552

제20권 순자(荀子卷第二十)／553
제28편 오른쪽에 두다[宥坐篇第二十八]／553
1. 이것은 군자의 오른쪽에 두었던 그릇입니다／553
2. 공자는 7일 만에 소정묘(少正卯)를 죽였다／554
3. 높은 산을 오를 수 있는 것은 완만하기 때문이다／556
4. 도를 함께하면 오지 않을까／559
5. 군자가 큰 강물을 보고 관찰하는 까닭은／560
6. 공자가 부끄럽게 여기는 것이 있다／561
7. 사마귀만도 못한데 스승이 되고자 한다／561
8. 세상을 만나고 못 만나는 것은 시운(時運)이다／562
9. 장인(匠人)이 실수로 단절시킨 것입니까／564

제29편 자식의 도리[子道篇第二十九]／566
1. 효자가 명령을 따르지 않는 3가지가 있다／566
2. 애공(哀公)이 3번이나 질문했어도 대답하지 않은 공자／567
3. 어찌 효도한다는 이름이 없을 것인가／569
4. 그 읍에 살면 그 대부를 비방하지 않는 것이 예이다／570
5. 아는 것은 안다 하고 모르는 것은 모른다 한다／571
6. 가히 밝은 군자라고 이를 것이다／572
7. 군자도 또한 근심하는 것이 있습니까／573

제30편 법도를 행하다[法行篇第三十]／575
1. 공수반에게는 먹줄이 필요 없다／575
2. 형벌을 받으면 하늘을 원망해도 소용없다／575
3. 솔개는 산이 낮다고 산 위에 집을 짓는다／576
4. 옥(玉)이란 군자가 덕에 비유하는 것이다／577
5. 누구도 원망할 자격이 없는 사람／578
6. 선생님의 문하는 어째서 그렇게 잡스럽습니까／578
7. 군자는 3가지 용서하는 것이 있다／579
8. 군자에게는 3가지 생각할 일이 있다／580

제31편 노나라 애공[哀公篇第三十一]／581
1. 나라를 다스리려면 어떤 이를 선택해야 합니까／581
2. 사람에게는 다섯 등급이 있다／582
3. 왕자는 살리는 것을 좋아하고 죽이는 것을 미워했다／585
4. 군주는 배요. 백성은 물이다／586
5. 옛날 관(冠)을 쓰는 것이 인(仁)에 도움이 됩니까／588
6. 사람을 선택하는 방법을 청하여 묻습니다／589
7. 말이 도망갈 것입니다／590

제32편 요임금의 질문[堯問篇第三十二]／593
1. 천하를 이루고자 하는데 어떻게 해야 하나?／593
2. 과인의 허물을 구제하였소／593
3. 주공(周公)이 백금(伯禽)의 스승에게 일렀다／595
4. 관직이 높아지면 더 예를 공손히 한 손숙오／598
5. 사람의 아래가 되는 것은 땅과 같은 것이다／598
6. 우(虞)나라는 궁지기를 등용하지 않아서 망했다／599
7. 손경(孫卿)은 때를 만나지 못했기 때문이다／599

원문 자구색인(原文字句索引)／602