중국의 지성 5인이 뽑은 고전 200

광동성(廣東省) 신회현(新會縣) 남단의 섬에서 태어났다. 아편전쟁을 두 차례나 치른 심상하지 않은 시대였지만, 과거시험 공부를 하며 유년기를 보냈다. 12세에 수재(秀才)가 되었고, 17세에는 거인(擧人)이 될 정도의 신동이었다. 그러나 18세에 강유위(康有爲, 1858~1927)의 학생이 되면서 인생의 전환기를 맞이한다. 강유위에게서 입헌군주제의 개혁안을 비롯해 공양학과 대동사상, 양명학에 이르기까지 폭넓게 배우고, 1898년 ‘무술신정’(戊戌新政)의 개혁의도와 방향을 담은 ?변법통의?(變法通議)를 연재하면서 계몽사상가로서 필명을 알리기 시작했다. 무술신정의 실패 후 일본에 망명하여 중화민국이 출범할 때까지 요코하마에서 활동했다. 일본에서 발행한 <청의보>, <신민총보> 등을 통해 그는 시대에 적응할 새로운 국가의 ‘국민’, 즉 ‘신민’을 제시했다. 중국의 수많은 젊은이들이 그의 글을 읽으며 격동의 시대에 휘청거리는 중국을 다시 일으켜 세우고 세계에 웅비하기를 꿈꿨다. 동시대의 한국 청년에게도 그는 같은 역할을 했다. 그는 자신의 주장을 쉽게 그리고 자주 번복한 사람으로도 유명하다. 온 힘을 다해 노력해도 해결책이 보이지 않는 문제 상황에 장기적으로 놓여서, 반복적으로 밀려오는 절망감을 이겨 내고 새로운 활로 찾기를 계속한 결과라고 평가할 수도 있다. 그는 이론을 위한 이론을 추구한 사람이 아니었다. 그에게 가장 중요한 것은 중국의 존립이었고, 중국인의 자주독립과 번영이었다. 그는 누구보다도 헌신적이었으며, 한순간도 게으른 적이 없었다. 그리고 57세의 나이로 신장병으로 죽었다. 평생을 쉬지 않고 수십 인분의 정신을 쓰고 수십 인분의 글을 쓰며 신장을 혹사한 결과일 것이다.

1905년 복건성의 덕화에서 태어나 지금도 생존하고 있는 중국 전통사상에 대한 비판적 연구의 대학자이다. 저서로 <중국사상연구법> <중국전통사상총비판> <중국문화사요론> <공자사상체계> <왕선산사상체계> <중국학술사상시론> 등 20편 이상의 책이 있다.

미국 코넬 대학과 콜롬비아 대학에서 실용주의 철학을 공부하고 귀국 후 유명한 신문화운동에 참가하였다. 북경대학의 교수와 총장을 지냈으며 동서양 학문에 정통한 영향력 있는 학자로서 후학들에게 큰 영향을 미쳤다.

문학사가이자 목록학자로서 강서 심원心遠대학, 제4중산대학, 남경대학 등에서 교수로 재직하였다.

산동성립도서관(山東省立圖書館)과 국립중앙도서관, 중앙연구원 역사어원연구소에서 근무하였으며, 1949년 이후에는 대만으로 건너가 대학교수로 재직하였다.

경기도 하남시 출생으로 한국외국어대학교와 고려대학교 대학원에서 중어중문학을 전공하였다. 2012년 현재 동국대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『齒車』 『중국현실주의문학론』(공저) 『기해잡시평석己亥雜詩評釋』 『모택동 문학세계의 허와 실』 등 10여 권이 있다.