조선 침략 참회기

한국어판 발행에 부쳐

들어가며
‘조선’과 나 / 잡지『호법』으로 본 관동대지진

제1장 일본과 조동종의 조선 침략사 1

제1절 한일강제병합까지
조선왕조의 불교 탄압 / 오쿠무라 엔신의 부산 개교 / 미우라 고로와 조동종 / 청일전쟁과 조동종 / 사노 젠레이의 공적 / 러일전쟁과 조동종 / 조동종의 종군 포교 / 러일전쟁 후의 대한 정책 / 조동종의 제1개교지 / 종교의 선포에 관한 규칙 / 한국의 폐멸(아편의 이용) / 가스이사이의 재주 히오키 모쿠센의 ‘만한 순석록’ / 통도사에서의 히오키 모쿠센의 법어 / 항일 의병 투쟁

제2절 의사 안중근
동학혁명과 안중근 / 빌렘 신부와의 만남 / 청계동교회의 종식과 항일 의병 / 민족 교육과 사업 / 국경을 넘어 /「인심결합론」/ 대한독립군 / 단지동맹 / 이토 히로부미 사살 / 옥중의 안중근 /『동양평화론』/ 내 마음속의 안중근

제2장 일본과 조동종의 조선 침략사 2

제1절 한국 병합
한국 병합 / 한국 병합과 오우치 세이란 / 한국 병합과 조동종 / 한국 병합과 한국 불교계 / 조선 사원에 대한 조동종 계획의 차질 / 한국 병합과 조동종의 팽창 / 조동종의 조선개교규정과 사찰령 / 조선 불교 조계종 대본사 유점사 본말사법 / 조동종 조선 초대 포교총감?기타노 겐포 / 경성 약초정?조동종 임시 별원 / 신조선포교규정과 원산 흥복사

제2절 3·1독립만세운동
3·1독립만세운동 / 3·1독립만세운동과 기타노 겐포 / 한국 승려의 민족 독립 투쟁 / 다이쇼 천황의 관제 개혁 조서 / 조선총독부의 시정 개관 / 조동종 경성 별원의 기초?이가라시 젯쇼(五十嵐絶聖) / 경성 별원?조계사 / 역대 포교총감과 그들의 약력 / 1928년 지나사변 파견 부대 위문자 조사서 / 오키노 이와사부로의『살얼음을 밟고서』에서 / 조계사(경성 별원) 터 / 이토 히로부미의 절 박문사 / 박문사와 조동종 / 에가와 다이젠(江川泰禪)의 좌절 / 심전개발운동과 우에노 슌에이(上野舜潁) / 안준생 사죄의 법요

제3절 중일전쟁부터 패전까지
미나미 총독의 군국주의 통치 / 황국신민의 서사 / 국민정신총동원조선연맹 / 일본식 성명 강요 /「귀여운 손녀딸」 / 조동종 조선포교사대회 / 징병제 실시 / 양대 본산 경성 별원 조계사의 종말

제3장 군사도시 나남

제1절 나남의 건설
서 / 군사도시 나남 / 나남 거리 / 일본군 위안소 / 장고봉사건

제2절 나남의 일본인 사회
나남을 걷다(생구정) / 나남을 걷다(초뢰정) / 나남을 걷다(본정) / 들쭉

제3절 나남의 붕괴
소련군의 진공 / 무력한 제19사단

제4장 함경북도 나남면 초뢰정 남선사

제1절 남선사
남선사의 창립 / 나남불교회 / 남선사의 포교 활동 / 세이노 세이쇼의 입대 / K씨의 남선사

제2절 남선사 주지 세이노 세이쇼 일가의 도피행
피난 / 함흥의 피난민 / 세이노 세이쇼의 죽음
제5장 조동종의 포스트콜로니얼

제1절 서울 동국대학교 방문
서 / 동국대학교 방문 / 한용운의 「님의 침묵」 / 동국대학교 김호성 교수

제2절 식민지 시대를 기억하는 군산
군산 개요 / 군산의 사계 / 쌀의 군산 / 군산의 명사들 / 「탁류」/ 군산근대역사박물관 / 새만금 축제

제3절 군산 동국사의 보존에 대해
군산 방문 / 역사의 증인 동국사 / 초대 우치다 붓칸 / 2대 나가오카 겐테이 / 3대 아사노 데쓰젠 / 4대 기무라 규로 / 동국사를 지원하는 모임 / 대본산 소지 사 방문 / 종걸 스님 환영회

제4절 한일 불교의 전망

후기

<자료> 1. 조선의 조동종 사원·포교소 일람
2. 조선과 일본 역사 및 조동종 연표(1866~1945)

필자가 대표로 있는 ‘동국사를 지원하는 모임’은 그 정신을 이어받아 2012년 9월 16일 한국에 유일하게 남아 있는 식민지 시대의 일본식 사찰인 군산 동국사에 참사문비를 건립했다. 그러나 일본 조동종은 당치 않게도 ‘동국사를 지원하는 모임’에 참사문비의 철거를 요구했다. 저작권 위반이라고 한다. 불교 정신과 멀리 동떨어진 감각에 나는 현기증을 느꼈을 정도이다. 이 무슨 어리석은 행동인가? 반성 없는 일본 조동종이 보내온 내용증명문은 지금도 내 책상 위에서 참사문비의 철거를 요구하고 있다.

청일전쟁이 일본의 승리로 끝나자 조선은 청과의 책봉관계를 끝냈고 일본의 권익은 크게 확대되었다. 그에 저항한 것이 고종의 황후인 명성황후였다. 명성황후는 친러정책을 펼쳤다. 1895년 10월 8일 새벽, 특명전권공사 미우라 고로의 지시를 받은 낭인들에 의해 경복궁의 옥호루에서 명성황후는 참살당하고 기름을 덮어쓴 채 불태워졌다. 친러파를 제거하기 위해 테러를 감행한 것이다. 이 낭인들 중에 전술한 조동종의 승려 다케다 한시가 있었다. 그도 역시 허리에 일본도를 차고 명성황후를 잡기 위해 경복궁을 질주했을 것이다.

안중근은 가랑비 내리는 뤼순감옥 뒷산에 매장됐다. 그곳에는 표식조차 없었다. 일본은 안중근의 사상에는 눈길도 주지 않고 오로지 폭도로 처리했다. 안중근 일가는 보복이 두려워 러시아의 연해주로 이주했다. 앞에서 적었듯이 명문가였던 안 씨 일가는 파산했다. 당시 일곱 살이던 딸 현생은 경성의 명동성당 수도원에 맡겨졌다. 모르츠크로 이주한 장남 분도는 일본 밀정이 준 독 캐러멜을 먹고 살해되었다고 전해진다. 이토 히로부미 총살 후 안 씨 가족은 험난한 가시밭길을 걸어야 했다.