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도올의 로마서 강해

도올의 로마서 강해

김용옥 (지은이)
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도올의 로마서 강해
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 도올의 로마서 강해 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 설교/성경연구
· ISBN : 9788982641336
· 쪽수 : 512쪽
· 출판일 : 2017-04-01

책 소개

저자는 일찍이 <기독교성서의 이해>, <요한복음강해>, <도올의 도마복음 한글역주>(전3권), <큐복음서>와 같은 풍요로운 저작을 통하여 자신의 신학관을 표명하여 왔다. 그것은 주로 “역사적 예수”에 집중되어 있었다. 그러나 본서는 바울을 말한다.

목차

저자서문 13

입오入悟―구약의 세계, 신약의 세계, 나의 탐색역정
바울과의 해후 17
낙향, 삶의 최초의 좌절 19
천안 대흥동 231번지 바이블 클래스 21
함석헌 선생과 나의 장형 김용준 22
교학상장, 눈물겨운 새벽강론 25
허혁 선생님, 불트만과의 만남 27
예수가 유대인일까? 29
이스라엘왕국과 유다왕국 31
북조와 남조의 멸망 34
바빌론 유수의 실상 37
메시아 고레스의 등장 41
바빌론이라는 원점 43
계약의 구체적 의미 45
이스라엘민족과 유일신관 47
스피노자의 신즉자연론, 헤노테이즘, 모노래트리 52
유일신론은 존재하지 않는다: 유일관계의 계약이 있을 뿐 54
비브리칼 히스토리는 역사가 아니다 56
유일신관의 채택: 바빌론 원점의 정치적 전략 59
텅 빈 예루살렘과 토라의 출현 61
E문서, J문서, P문서, D문서 66
근동문명의 총화로서의 바빌론과 유대전승 68
바빌론 유대인 지도자들의 문제의식:반복되는 이야기 패턴 70
바빌론유수와 시온주의, 그리고 예루살렘 74
바빌론 기슭, 거기에 앉아 시온을 생각한다 75
바빌로니아제국과 아캐메니드제국 77
바빌론유수 생존전략: 예레미야의 권고 82
칼 맑스의 유대인 문제 88
고레스 칙령 이후의 유대인들의 행방 90
페르시아의 다리우스대제 92
페르시아제국의 쇠퇴와 아테네의 흥기 95
델로스동맹과 페리클레스의 등장 99
페리클레스 전성시기와 데모크라티아 104
뮈토스와 로고스, 듣는 문명과 보는 문명 108
페리클레스의 죽음 110
아리스토파네스의 섹스파업 111
소피스트의 시대 115
디오니소스 축제, 희랍비극의 주제 119
희랍비극이 말하는 운명이란 무엇인가? 123
소크라테스의 죽음 126
소크라테스, 과연 그는 누구인가? 129
소크라테스가 살었던 시대 132
소크라테스 재판의 정치사적 맥락 138
소크라테스는 과연 반민주주의 사상가인가? 143


크세노폰이 기술하는 소크라테스 145
소크라테스 최후진술의 허구성 150
등에와 무지의 자각 153
법정죄목에 숨어있는 소크라테스의 진실 156
공자의 앎과 소크라테스의 앎 158
아스클레피오스에게 닭 한 마리를! 160
예수와 소크라테스 164
예수, 과연 그는 누구인가? 166
입오의 줄거리 168
바울의 예수, 야고보의 예수, 플라톤의 소크라테스 170
플라톤이라는 반민주주의 사상가 174
아리스토텔레스라는 인물 177
아리스토텔레스와 알렉산더 180
아리스토텔레스에서 토마스 아퀴나스까지 183
마테오 리치의 <천주실의>와 남인 기독교 185
플라톤과 바울 188
알렉산더 대제 이후의 세계, 클레오파트라의 자살 189
그리심산과 사마리아 정통주의 192
안티오쿠스 4세 에피파네스의 예루살렘 성전파괴, 하스모니아 왕국의 성립 197
역사적 예수의 역사 199
불트만의 비신화화 201
신화란 무엇인가? 205
칼 바르트는 과연 어떤 사람인가? 209
브루탈 팩트 213
불트만의 케리그마 216
예수와 말씀 219
독일어라고 하는 질병, 독일신학의 문제점 221
한국말 신학: 포괄적 인문학지평 225
갈릴리 지평위의 예수 226
나의 최종적 견해 229
바울이냐, 예수냐 234
천안에서 내가 만난 바울 236
바울, 삶의 고뇌 240
바울의 육체 속의 가시, 그 정체 243
내가 약할 그 때에 곧 강함이니라 245
존재의 겸손, 탄핵의 역정 속에서 248
십자가의 의미 251
나는 종교혁명을 원한다 253

로마서강해The Letter of Paul to the Romans
<롬1:1~7, 인사>, 바울은 누구인가 259
<롬1:8~15, 로마에 가고 싶습니다> 309
<롬1:16~17, 복음 안에서 하나님의 의가 계시된다> 314
<롬1:18~32, 인간의 타락상> 320
<롬2:1~16, 하나님의 공정한 심판> 334
<롬2:17~3:8, 유대인의 문제점> 348
<롬3:9~20, 모두가 죄인이다> 358
<롬3:21~31, 율법에서 믿음으로> 366
<롬4:1~12, 아브라함의 믿음> 384
<롬4:13~25, 믿음으로 이루어지는 인의> 388
<롬5:1~11, 그리스도를 통한 하나님과의 화해> 393
<롬5:12~21, 아담과 그리스도> 399
<롬6:1~14, 그리스도와 함께 죽고 함께 살지어다> 410
<롬6:15~23, 예속과 자유> 420
<롬7:1~6, 율법의 지배에 대한 혼인의 비유> 424
<롬7:7~25, 오호라! 나는 곤고한 사람이로다!> 426
<롬8:1~17, 성령이 주시는 생명> 431
<롬8:18~30, 종말론적 영광에 대한 소망> 442
<롬8:31~39, 하나님의 사랑> 446
<롬9:1~18, 나의 동포 이스라엘사람들에 관하여> 448
<롬9:19~33, 하나님의 절대주권에 의하여 긍휼의 그릇으로서 선택된 자> 451
<롬10:1~21, 구원은 만민에게> 454
<롬11:1~36, 이스라엘의 구원과 하나님의 심오한 경륜> 457
<롬12:1~21, 몸의 영적 예배> 474
<롬13:1~14, 인간세의 권력Civil Authority에 관하여> 482
<롬14:1~23, 음식문제에 관하여> 492
<롬15:1~33, 스페인을 가고 싶습니다> 502
<롬16:1~27, 문안> 506

탈이고脫而顧 510

저자소개

김용옥 (지은이)    정보 더보기
우리나라의 대표적 철학자 도올 김용옥은 《동양학 어떻게 할 것인가》 등 90여 권에 이르는 다양한 주제의 베스트셀러들을 통해 끊임없이 민중과 소통하여왔으며, 한국역사의 진보적 흐름을 추동하여왔다. 그는 유교의 핵심 경전인 《논어》, 《맹자》, 《중용》, 《대학》 등 사서와 《효경》의 역주를 완성하였으며, 그의 방대한 중국고전 역주는 한국학계의 기준이 되는 정본으로 평가된다. 그의 《중용》역주는 중국에서 번역되어(海南出版社) 중판을 거듭하면서 큰 반향을 일으켰다. 그는 신학자로서도 권위 있는 성서주석서를 많이 저술하였고, 영화, 연극, 국악 방면으로도 많은 작품을 내었다. 현재는 우리나라 국학國學의 정립을 위하여 한국의 역사문헌과 유적의 연구에 정진하고 있다. 또 계속 진행되는 유튜브 도올tv의 고전 강의를 통하여 그는 한국의 뜻있는 독서인들을 지속적으로 계발시키며 쉼 없이 공부하고 있다. 근래에 나온 그의 저서는 《스무살, 반야심경에 미치다》, 《금강경 강해》, 《우린 너무 몰랐다》, 《노자가 옳았다》, 《동경대전1·2》, 《용담유사》, 《도올 주역 강해》, 《도올 주역 계사전》 등이 있고, 최근에는 《만해 한용운, 도올이 부른다 1·2》, 《상식─우리는 이러했다》, 《예수님의 육성, 도마복음》이 있다.
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책속에서

나의 붓길이 이 책의 원고칸을 한칸 한칸 메꾸어나가고 있는 절박한 시간동안 나는 탄핵정국이라고 하는 스트레스에 내내 시달렸다.


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