태봉의 궁예정권

책을 내며
궁예, 미륵불을 자칭한 전제 군주

제1부 태봉의 궁예 정권 연구
서설

1장 궁예의 출신과 사회적 진출
몰락한 진골귀족 궁예|출가|반란군에 가담

2장 궁예의 정치적 세력의 결집과 건국
불만농민세력의 호응과 미륵신앙|호족세력과의 제휴와 건국

3장 마진·태봉의 중앙정치조직
광평성체제의 성립과 그 성격|광평성체제의 변화와 왕권의 전제화

4장 궁예정권의 신정적 전제주의와 그 한계
궁예의 신정적 전제주의 추구와 그 지지세력|반궁예세력의 동향과 확산

제2부 궁예정권의 제문제

1장 궁예의 세력형성과 미륵신앙
팔관회의 시작|명주의 말세의식과 미륵신앙

2장 궁예의 후고구려 건국과 관련한 두 문제
궁예의 건국과 견훤|금성도읍설

3장 궁예정권의 대외관계
신라와의 관계|후백제와의 관계|대륙 제국과의 관계

제3부 말세의식·미륵신앙과 농민봉기

1장 신라 말 농민반란의 원인에 대한 일 시론
새로운 관점의 모색|말세의식의 확산|말세의식의 심화와 용화세계의 대망|제언

2장 미륵신앙과 신라사회
‘속부지술’-농민봉기의 종교적 배경에 대한 모색|심지와 석충·의정-진표의 후계자들|견훤과 궁예의 미륵신앙

주석
수록 논문의 출처
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...호족들과 자영농민들이었던 향도들이 말세의식을 갖고 있었다면 철원과 그 인근 지역의 전작농이나 품팔이꾼 등의 말세의식은 보다 절실하였을 법한 것이다. 그들이 흉년이라도 들면 굶주림에 시달리거나 유이민이 될 수밖에 없었던 처지였음을 염두에 두면 이는 그럼직하게 여겨질 것이다.-p76 중에서

미륵신앙에서의 정토는 미륵보살이 주재하는 천상의 도솔정토와 미륵불이 하생할 때 출현한다는 이 지상의 정토 곧 용화세계가 있거니와, 미륵의 하생이 먼 훗날의 일이 아니라 지금 혹은 앞으로 곧 닥칠 일이라고 한다면 미륵하생신앙은 이 지상에 현세의 정토를 실현한다는 극히 현세적인 신앙이 된다는 것이다.-p235 중에서